História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

Capitdo sexto - Plat60 e a
Entre todos estes, quem conduziu sua vida modos; alQm disso, como
ds mod0 justo recebe sorte melhor, snquanto dos portadores Falem s q
quem conduziu suo vida injustaments recebe sil&ncio".
sorte pior. Com efeito, cada alma por dez mil "Falas de coisa bem estran
anos n6o volta ao ponto de onda veio, porque de prisronerros bem estranhos".
as asas n6o despontam antes daste tempo, "560 semelhantes a nos", dl
exceto em quem exercitou Filosofia ds mod0 to, acredrtas, em prrmeiro lugar,
sincero ou amou rapazes com amor FilosoFico. 51 e dos outros outra corsa, a nb
Estas almas, no terceiro giro de mil anos, se bras que o fogo projeta sobre a parte
t~verem escolhido tr&s vezes em seguida tal vida, verna drante dales?"
recolocando dasse modo as asas, no terceiro "E como poder~am", disse, "se estbo
mil&nio v6o embora. As outras, ao invQs, che- dos a manter a cabqa 1m6vel por toda a vi
gando ao termo de sua primeira vida, sofrerdo "E os objetos qua Ievam? Acaso n6
um julgamento, a, depois de tarem sido julga- rdo, igualmente, apanas a sombra dsles?"
das, algumas descontam a pena indo a luga- "E como ndo?"
res de axpia@o que estbo sob a terra; outras, "Se, portanto, estlvessem em grau de disao
contrdrio, elevadas pela sentenGa em lugar correr entre si, n6o acredrtas que consrderarrqualquer
do cbu, levam uma vida de modo cor- am como real~dade justumente aquelas colsas
respondente ao modo ds vida que Ievaram qua visem?"
em forma humano.
"Necsssar~amente~.
No milQsimo ano, pois, umas a outras, che- "E se o cbrcere tivesse tambQm um eco
gando ao momento do sorteio e da escolha do provenrente do parede da frente, toda vez que
segunda vida, realizam a escolha, e cada uma um dos passantes proferisse uma palavra, acreescolhe
aquilo qua quer. E neste ponto, uma al- drtas que sles considerar~am que aquilo que
ma humana pode tambQm passar para uma vida profere palavras seja alguQm diverso do somde
animal, 5 quem uma vez era homsm pods bra que passa?"
ainda uma vez retornar de animal a homem. Mas "Por Zeus, ndo", respondeu.
a alma qus jamais contemplou a verdade nbo "Em coda caso, portanto", disse, "consrchagard
B forrna de homem.
darartam qua o verdodstro 56 podsrra ser os
Platbo, Fedro. sombras daquelas coisas ortificinrs".
"For(osamente", concordou.
"Consldero agora", prosssgur, "qual poderia
ser a I~berta@o deles s a cura das correntes
"Depois disso", disse, "compara a uma con- e do rnsensatez, s sa nbo lhes acontecessem
dic;do deste tipo nossa natureza em relasbo b sstas coisas: quando algubm fosse solto, a, logo,
nossa educasbo espiritual e b falta de educa- Forpdo o levantar-se e a voltar o pescoc;~ s a
q3o. lmagina que sstCIs vendo homens fecha- caminhar e Ievantar o olhar para a luz, e, Fazendos
em habitasdo subterrdnea em Forma de do tudo isso, sxper~mentasse dor e, por causa
caverna, qua tenha a entrada aberta para a luz do ofuscamento, frcassa mcapaz de reconhexer
com uma largura que se estende por toda a as colsas das quais antes vm as sombras, o
mesma caverna; albm disso, que estbo ali des- que acrditas que ele responderra, caso alguQm
de crian~as com as pernas e o pesco~o em cor- Ihe dissesse que antes vfa apenas sombras vas,
rentas, de modo que devem permanecer para- e qua agora, ao contrano, estando mais perto
dos e olhar somente diante de si, incapazss de da raal~dads e voltado pcra coisas que t&m
girar a cabe~a ao rsdor por causa das corren- mals ser, v& mais corretamente, e. mostrandotes,
e que, por trds deles e mais longs, arda Ihe coda um dos objatos que passarn, o farpsuma
luz de Fogo; e, Finalmente, que entre o Fog0 sa a responder, fazendo-lhe a pergunta "o que
e 0s prisioneiros haja, no alto, um caminho, ao Q?". Pols bem, nbo cr&s que e l se encontraria
longo do qua1 imagina vsr construida uma em duvrda, s qua considerarra as coisas que
mureta, como aquela divisoria qus os jogado- antes vra como mas verdadetras qus aquelas
res pdem entre si G: os expectadores, sobre a que agora se Ihe apresentam?"
qua1 mostram seus espetdculos de Fantoches". "Mu to", respondeu.
"Estou vendo", disse.
"E ss alguQm, entbo, o forgxse a olhar a
"lmagina, entbo, que v&s, a0 long0 des- propria luz, n60 Ihe doeriain os olhos, e n60 fusa
rnureta, homens qua Ievam instrumentos de giria, voltando-se para tr65. para aquelas coitodo
tipo, que smergem acima do muro, e es- sas qua pode olhar, e nbo cons~deraria estas
tatuas e outras Figuras de sera vivos Fabrica- coisas verdadeiramente mais claras que aquedos
em pedra s em madeira e ds todos os las que Ihe Foram mostradas?"