História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

Capitulo qua?
E tambt:m nests caso tornei-me inimigo
tanto dele como do muitos outros.
4. Socrates submete a exame
tambrim os poetas
Dspois disso, continuei corn ordam minhas
pesquisas, parcebendo, porhm, com dor e me-
do, que me tornava odioso. Flpesar disso pare-
cia-me qua fosse necesshrio tar em grandissima
considerqdo o orbculo do deus. Para tentar com-
preander o que o orbculo dizia, eu devia procu-
rar todos os que psnsam saber alguma coisa.
Pois ban, cidaddos atenienses - t: pre-
ciso que lhes diga a verdade -, o que me acon-
taceu & o que segue. 0s que tinham maior fama,
continuando a minha pssquisa por causa do
orbculo do deus, pareceram-me ser quase to-
dos privados de sabedoria em grau supremo;
e, ao contrbrio, outros que Gram considerados
de menor valor, erom homens que se encontra-
vam mais perto da sabedoria.
Mas devo mostrar-vos minha vagabunda-
gem e as fadigas qua suportei, para que o dito
do oraculo se tornasse irrefutbvsl.
Depois de ter examinado os homens poli-
ticos me dirigi aos poetas, os que compdem
tragt:dias e os que escrevem ditirambos e tam-
b&m os outros, na conviqdo de que nests cir-
culo conseguiria,verificar para al&m de qualquer
dljvidn o fato de qua sou mais ignorante do
que eles. Tomava ssus poemas, os que me pa-
reciam compostos do melhor modo s pergunta-
va a eles o que pretendiam dizer, a fim de po-
der tambbm eu aprender deles alguma coisa.
Enverqonho-me de dizer-vos a verdade,
cidaddos. Mas & preciso qus a diga!
Todos os outros que estavam pressntes,
por assim dizer, Falavam quase melhor do que
eles sobra as coisas a respeito das quais ales
tinham composto poesias.
Portanto, tambhm dos poetas cheguei
logo a conhecer isso, ou seja, que eles ndo por
sabedoria compunham as coisas que compu-
nham, mas por csrto dom de natureza e porque
eram inspirados por um deus, como os vates e
os adivinhos. Tambt:m estes, com efeito, dizem
muitas e belas coisas, mas ndo sabem nada
do que dizem. Um FenBmeno deste tipo pareceu-
me ser tambQm o que se refere aos poetas. E,
ao mesmo tempo, percsbi qua os poetas, por
causa de sua poesia, se consideravam os mais
sbbios dos homens tambt:m nos outras coisas
em que ndo o eram.
Rfastei-me, portanto, tombbm dsstes,
com a persuasdo de valer mais pelo mesmo
motivo pelo qua1 valia mais que os homens po-
liticos.
5. Por irltimo, Socrates
submete a exame tambem os artesiios
Concluindo, fui at6 os artasdos. Com sf
to, eu estava perfeitamente consciente
saber nada disto, para diz6-lo breve
enquanto estava convencido de qua en
ria estes com conhecrmentos de multas s belas
co1sas
(Suanto a ISSO, ndo me enganel De fato,
eles t~nham conhecrmentos qua eu n6o trnha e,
em relarpo a mlm, n~sto @ram mas sbblos.
Todavra, c~daddos atenlenses, pareceume
que os poetas e vbrros artihces tlnham o
mesmo defato Com eFe~to, pel0 mottvo de saberm
exeratar bem sua arts, cada urn debs
estava convencldo de ser sap~entisslmo tamb&m
em outras colsas grandiss~mas, s justamente
este dsfe~to punha em segundo plano a sobedorla
que de fato possuiam.
Por rsso, cons~dsrando o responso do
orbculo, coloquer a mrm mesmo a pergunta se
terla acerto permanecer no estado em que me
encontrava, ou seja, de ser nem sbb~o na
sabedor~a dales, nem Ignorant@ na rgnordncra
deles, ou de ter ambas as colsas qua eles
t~nham
R resposta que de~ a mlm a ao orbculo for
que, para mlm, era melhor permanecer no sstado
em qua me encontrava.
6.0 significado do vaticinio:
Socrates 6 o mais s6bio dos homarns
porque sabe que a sabedoria humana
6 um nada
De tal exam acurado, crdaddos atentenses,
me provreram mu1 tas ~nr mrzades, perr~osisslmas
e gravisslmas, a ponto de surglrem delas
multas calunlas, e tambBm me coube tat
reputa