História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

certamente influenciado pela mistica pita-
g6rica do numero dez, acha que a vida ultra-
terrena deve durar dez vezes cem anos, isto
C, mil anos (para as almas que cometeram
crimes gravissimos e irreparaveis, a puniqio
continua mesmo para alCm dos mil anos).
Transcorrido esse ciclo, as almas devem vol-
tar a se encarnar.
IdCias analogas emergem do mito pre-
sente no Fedro (embora com diferenqas nas
modalidades e nos ciclos de tempo), do qual
resulta que as almas ciclicamente recaem nos
corpos e posteriormente sobem de novo ao
ccu. Por conseguinte, estamos diante de um
ciclo "individual" de reencarna@es, ou seja,
perante um ciclo vinculado is vicissitudes
do individuo, e de um ciclo "c6smico", que
C o ciclo milenar. E C justamente a este que
se referem os dois cClebres mitos: o de Er,
contido em Republics, e o do carro alado,
presente no Fedro, mitos que passaremos
agora a examinar.
Terminada sua viagem de mil anos, as
almas se refinem em uma planicie, onde sera
determinado o destino futuro de cada uma
delas. Nesse aspect0 Platio realiza autcntica
revoluq80 em relagio a crenqa grega tradicional,
segundo a qual caberia aos deuses
e i Necessidade decidir o destino do homem.
0s "paradigmas das vidas", diz Platso, se
encontram no regaqo da moira Laquesis, filha
da Necessidade. Tais paradigmas, entretanto,
niio siio impostos mas apenas propostos
is almas: a escolha fica inteiramente
entregue i liberdade das pr6prias almas. 0
homem nio 15 livre de escolher entre viver
ou niio viver, mas C livre de optar por viver
ou n8o de acordo com as normas da moral,
ou seja, pode escolher viver segundo a virtude
ou arrastado pel0 vicio: "E contou Er
que, tendo chegado at6 aqui, deviam se dirigir
a Laquesis; e que um profeta, antes de
Capitulo sexto - Plat& e a Academia antiga
morte. Niio sera o demdnio que vos escoherd,
mas vds escolbereis o vosso demdnio.
E o primeiro sorteado escolha, por primeiro,
a vida a qua1 devera estar ligado por
necessidade. A virtude d o tern padrio: conforme
cada um a honre ou despreze, dela ter5
mais ou menos. A culpa cabe a quem escolhe.
Deus nio tem culpa disso"'.
Dito isso, um profeta de Laquesis sorteia
os numeros para estabelecer a ordem
segundo a qual cada alma deve dirigir-se
para a escolha. 0 numero que cabe a cada
alma C o que lhe cai mais perto. Entio, o profeta
estende sobre a relva os paradigmas das
vidas (paradigmas de todas as possiveis vidas
humanas e tambCm animais), em numero
bastante superior ao das almas presentes.
A primeira i qual cabe a escolha tem i
disposiqio muito mais paradigmas de vida
do que a ultima. Isso, porCm, nio condiciona
REPVBLICA
DI PLATONE,
TRADOTTA DALLA LINGVA
GRECA NELLA THOSCANA DALL'-
ECCELLENTE PHlSlCO MESSER
PAMPHILO CIORIM8ENE
DA IOSLEMBRONC.
mais nada. dis~6s as almas em ordem e de-
> L
pois, tomando dos joelhos de Laquesis os
destinos e os paradigmas das vidas, subiu a
um alto pulpito e disse: 'Eis o que diz a virgem
Liquesis, filha de Necessidade: 'Almas Frontispfcio da primeira edi@o da Rep"b]ica
efemeras, este C o inicio de outro period0 em versao italiana
da vida, que nio passa de um correr para a (Veneza, Giolito, 1554).
1N VlNEGlA APPICLSSO GABRIEL
C 1 0 L 1 7 0 DE FER'RALI,
ET FRATELLI M D L IIII.