História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

A grande porta sul da ugora de M~leto. Na cldade da Jbnza, entre o fim do sdc. V11 e o fzm do sic. VI a.C.,
floresceranz Tales, Anax~mandro e Anaximenes.
0 pensador ao qua1 a tradiq5o atribui
o comeqo da filosofia grega i Tales, que vi-
veu em Mileto, na JBnia, provavelmente nas
liltimas dicadas do sic. VII e na primeira
metade do sic. VI a.C. Alim de filosofo, foi
cientista e politico sensato. N5o se tem conhe-
cimento de que tenha escrito livros. So co-
nhecemos seu pensamento atravis da tradi-
q5o oral indireta.
Tales foi o iniciador da filosofia da
physis, pois foi o primeiro a afirmar a exis-
&cia de um principio originirio unico, cau-
sa de todas as coisas que existem, susten-
tando que tal principio C a agua.
Essa proposiqZo i importantissima,
como logo veremos, podendo com boa dose
de razZo ser qualificada como "a primeira
proposta filosofica daquilo que se costuma
chamar de civilizaqZo ocidental". A com-
preens50 exata dessa proposiq50 fara com-
preender a grande revoluq5o operada por
Tales, que levou B criaq5o da filosofia.
"Principio" (archi) n5o i termo de Tales
(talvez tenha sido introduzido por seu disci-
pulo Anaximandro), mas t certamente o ter-
mo que indica, melhor que qualquer outro,
o conceit0 daquele quid do qua1 todas as
coisas derivam. Como nota Aristoteles em
sua exposiq50 sobre o pensamento de Tales e
dos primeiros fisicos, o "principio" i "aqui-
lo do qual derivam originariamente e no qual
se resolvem por ultimo todos os seres", "uma
realidade que permanece idcntica no trans-
mutar-se de suas alteraq6es", ou seja, uma
realidade "que continua a existir de maneira
imutada, mesmo atravis do process0 gera-
dor de todas as coisas".
0 "principio" 6, portanto:
a) a fonte e a origem de todas as coisas;
b) a foz ou termo ultimo de todas as
coisas;
c) o sustenticulo permanente de todas
as coisas (a "subst2ncia", podemos dizer,
usando um termo posterior).
Em suma, o "principio" pode ser defini-
do como aquilo do qual provcm, aquilo no
qual se concluem e aquilo pelo qual exis-
tern e subsistem todas as coisas.