História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

mais tem a temer, nem mesmo os mais atro-
zes males e sequer as torturas: "0 sabio sera
feliz mesmo entre os tormentos."
Evidentemente, dizer que o sabio pode
ser feliz mesmo sob as mais atrozes torturas
i um modo paradoxal de dizer que o sabio C
absolutamente "imperturbiivel", e o proprio
Epicuro deu demonstraqiio disso quando, por
entre os espasmos do ma1 que o levava a
morte, escrevendo a um amigo o ultimo
adeus, proclamava que a vida i doce e feliz.
E assim, fortalecido por sua "ataraxia",
Epicuro capacita-se para afirmar que o si-
bio pode competir, em felicidade, ati com
os deuses: exceto a eternidade, Zeus niio
possui nada a mais que o siibio.
Para os homens de seu tempo, atormen-
tados pelo pavor e pela angustia do viver,
Epicuro indicava novo caminho para o re-
encontro da felicidade, e pregava uma pala-
vra que era como que um desafio sorte e a
fatalidade. Mostrava que a felicidade pode
vir de dentro de nos, apesar de como as coi-
sas estejam fora de nos, porque o verdadei-
ro bem, a medida que vivemos e enquanto
vivemos, esta sempre e somente em nos: o
verdadeiro bem C a vida, e para mants-la
basta pouquissimo, e esse pouquissimo esta
2 disposiqiio de todos, de cada homem; e
tudo o mais i vaidade.
Socrates e Epicuro siio os paradigmas
de duas grandes "fCsn e, alias, de duas religi-
6es leigas: a f i e a religiiio da "justiqa", a f i
e a religiiio da "vida".
Epicuro niio so prop&, mas imp& essa
doutrina aos seus seguidores com fCrrea dis-
ciplina, a ponto de no "Jardim" niio haver
lugar para conflitos de idiias e desenvolvi-
mentos doutrinirios de relevo, pelo menos
sobre quest6es de fundo. 0 s estudiosos se
sucederam em Atenas, da morte de Epicuro
(2711270 a.C.) at6 a primeira metade do sic.
I a.C. Sabe-se que, na segunda metade desse
siculo, o terreno no qua1 surgira a Escola
de Epicuro fora vendido e que, portanto, o
"Jardim" ji estava morto em Atenas.
Mas a palavra de Epicuro encontraria
uma segunda pitria na Itilia. No sCc. I a.C.,
por obra de Filodemo de Gadara (nascido
por volta de fins do sic. I1 a.C. e morto entre
40 e 30 a.C.), constituiu-se urn circulo
de Epicuristas, de carater aristocritico, que
teve sua sede em uma vila de Herculano. de
propriedade de Calpurnio Pisib, notivk~ e
influente politico (foi c6nsul em 58 a.C.) e
grande mecenas. As escavaq6es realizadas em
Herculano levaram a redescoberta dos restos
da vila e da biblioteca, constituida por escritos
de Epicuristas e do pr6prio Filodemo.
Mas a contribuiqiio mais significativa
para o Epicurismo veio de Tito Lucricio
Caro, que constitui um unicum na historia
da filosofia de todos os tempos. Nasceu no
inicio do sic. I a.C., morreu por volta de
meados desse siculo. 0 seu De rerum natura,
que canta em versos adrniriiveis o pensamento
de Epicuro, constitui o maior poema
filosofico de todos os temDos.
Quanto a doutrina, Lucricio repete fielmente
Epicuro. Sua inovaqiio consiste na
poesia, ou seja, no modo como soube expor
a mensagem que vinha do "Jardim".
"Para libertar os homens. Lucricio compreendeu
que n5o se tratava de obter, nos
momentos de fria reflexiio, sua adesiio a alguma
verdade de ordem intelectual, mas que
era preciso tornar essas verdades, como diria
Pascal, compreensiveis ao coraqiio" (P.
Boyanci). Com efeito, confrontando as passagens
do poema lucreciano com as correspondentes
passagens de Epicuro, podemos
concluir que a diferenqa e quase sempre esta:
o filosofo fala com a linguagem do logos,
ao passo que o poeta acrescenta os tons persuasivos
do sentimento e da intuiciio fantastica;
em suma, i a magia da arte. Uma so
diferenqa subsiste, de resto, entre Epicuro e
Lucrkcio: o primeiro soube aplacar suas
angustias, at6 existencialmente; Lucricio, ao
contririo, foi vitima delas, suicidando-se aos
quarenta e quatro anos.
0 E~icurismo sobrevivera tambkm na
era imperial, mas sem inovaq6es. 0 documento
mais significative que atesta a vitalidade
do Epicurismo i um grandioso I-ro
mural que Diogenes de Enoanda (na Asia
Menor) mandou escul~ir no sic. I1 d.C. No
siculo seguinte o ~~i&ismo se extinguiu.
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=Pas* 1"