História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

Capit~l0 qUart0 - S6crates e os SocrAticos men
R conclus60 da flpologia de Socrates o significado da mor
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Depois do segundo votog8o e do dehn~t~vo condenagdo 2, more, Socrates faz breve ~ IScurso
de desped~do, dlvidldo em dois rnomentos. o prime~ro, dirlgido aos que o condenaram, e
o segundo, dirigido oos que, oo contrtr~o, voltoram a ssu favor.
Ros qua o condenoram (erarn 360) Socrotes d~rigiu duos mensagens irnportontes.
Ern pr~rnsiro Iugor, pas am confronto rnorte e moldode com espl&nd~do jogo de ~magens,
rnuito toconte Verdadelrarnente d1fic11 nn8o Q hgir do morte, mas fugir da maldade, porque a
moldads corrs rnulto mo~s veloz ova o rnorts. ~ssus acusadorss. t80 hdbais s rdnidos. forom
oting~dos exotomsnte pel0 rnolw'dde, qua Q o mais veloz, enquonto ale, Socrates, haco e Iento,
FOI olcongodo pelo rnorte, qus Q a mais lanto
Ern segundo Iugor, Foz urno predlg80 Ros ju2es qua o condenoram, corn a esperanga de
libartor-ss poro ssrnpre de quem os Forgovo o prestar contas da proprm vida, acontecerd exatornente
o contrtrio. rnuitos ssrdo oqueles que no futuro for60 aqullo que ele fez no passado,
e ser8o tonto rnois rigorosos quonto rnoisjovens
Este C urn conceto de extraord~ndno alconce verltotlvo: "matando urn homem, nd0 se
mata a 1d61a que ole crlou e p6s em ato, se aquela propna 1d61a & 1d61a dev~da. Corn efeto, sa
tal 1d61a toca verdades de fundo, ela se reforso justamente medlante a morte ~mposta a quem
a sustentou"
nos jui'zes que o obsolverom (worn 140) Sdcrotes d~rig~u ao 1nv6s algumas cons1derag6es
gerois sobre o rnorte e seu s~gn~hcodo
Sobre o ~rnortol~dode do olrno el@ n8o podio olndo ter prec~sas 1dQlas hlos6hcas, que
impl~covorn descobsrtos rnetoflslcos olcongodos openas por Plat8o. 19 poslgdo de S6crates
dev~o serjustornente oquelo oqu~ expresso no flpologla.
Do ponto de visto roclono1 pode-se dizer qua o morte poder~a ser uma destas duas colsos
ou urno sspCc~e de note sterno, ou sejo, como um ondor no nada absoluto, ou passogem
poro outro vldo, urn ir poro outro Iugor, onde existem jui'zes verdadeiros e onde SG encontram
todos os outros hornsns que morrerom, tornados /mortals, s onde ss vive urna vida fel~z.
Pols bern, am ornbos os cosos o morte rnostro-se um ganho no prirnsiro caso, desaparecendo
todos os co~sos, desoporece tarnbQm todo sohmento, no sagundo coso, ao contrdr~o,
posso-se poro urno v~do Fel~z Corn oquilo qus chornornos de E", Socrates certamente era
propanso o crer no olQm, enquonto, do ponto de v~sto roc~onol, era convlcto de que o verdade
sobre sssos co~sos ero conheado openas pelo sobedoria de Deus e ndo pelo do homem. €as
ult~mos polovros do Rpolog~a s6o smblerndt~cos "Todav~a, j6 chegou a hora de partlr: au para
a morte, e vos, ao contr6r10, para a vlda Mas quem da nos val para aqudo qua 6 melhor, &
obscuro para todos, exceto para deus"
Urno Frose qus Socrotes pronuncio pouco ontes exprime sua conv~cgio de fundo, de rnodo
verdade~rornsnte srnblerndtico "[. ] para um homem bom nenhum ma1 pode acontecer, nem
em v~da nem em morte. Rs colsas que Ihe cabem ndo sdo descuradas pelos deusas".
0 Bern Q o verdodelro d1mens8o do obsoluto.
1. Fugir da morte 6 mais Mcil que fugir E dl90 lsso ndo a todos V ~S, mas 00s
da maldade votaram a mmha morte.
Por nBo querer esperar multo tempo, CI- colsa Talvezpensels,
dadBos atenlensss, tere~s a 17-16 fama e a culpa eu tenha s~do pego
por parte daqueles que querem reprovar a CI- tos c
dade por ter condenado d morte Socrates, ho- dera
mem s6b1o Corn sfelto, dlrdo que sou s6b1o sa a f~m da escapar da cond
mssmo qua ndo o seja, aqueles que de vos Mas ndo & de nenhum
querem ca