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História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

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. 4 Segun<strong>da</strong> parte - $\ fun<strong>da</strong>Cdo do pensamento filos6fico<br />

cias logicas, gnosiol6gicas e linguisticas,<br />

constituindo o pilar principal de to<strong>da</strong> a logica<br />

do Ocidente.<br />

Tendo presente esse significado integral<br />

e univoco com o qual Parminides entende<br />

o ser e o n2o-ser e, portanto, o principio <strong>da</strong><br />

niio-contradig20, pode-se compreender muito<br />

bem os "sinais" ou as "conotaqdes" essenciais,<br />

ou seja, os atributos estruturais do<br />

ser que, no poema, siio pouco a pouco deduzidos<br />

com uma logica firrea e com uma<br />

lucidez absolutamente surpreendente, a ponto<br />

de Plat20 ain<strong>da</strong> sentir seu fascinio, chegando<br />

a denominar nosso filosofo de "venerando<br />

e terrivel" .<br />

Em primeiro lugar,,~ ser C "n5o-gerado"<br />

e "incorruptivel". E nao-gerado visto<br />

que, se fosse gerado, deveria ter derivado<br />

de um n2o-ser, o que seria absurdo, <strong>da</strong>do<br />

que o n2o-ser nso existe, ou em20 deveria<br />

ter derivado do ser, o que 6 igualmente absurd~,<br />

porque entiio ele ja existiria. E por<br />

essas mesmas razdes tambim C impossivel<br />

que o ser se corrompa.<br />

0 ser n2o tem, conseqiientemente, um<br />

"passado", porque o passado i aquilo que<br />

niio existe mais, nem urn "futuro", que ain-<br />

<strong>da</strong> niio existe, mas 6 "presente" eterno, sem<br />

inicio nem fim.<br />

Por conseguinte, o ser C tambCm imu-<br />

tavel e imovel, porque tanto a mobili<strong>da</strong>de<br />

quanto a mu<strong>da</strong>nga pressupdem um niio-ser<br />

para o qual deveria se mover ou no qual<br />

deveria se transformar. Assim, o ser de Par-<br />

menides i "todo igual"; "o ser se amalga-<br />

ma com o ser", sendo impensivel um "mais<br />

de ser" ou um "menos de ser", que pressu-<br />

poriam uma incidincia do n5o-ser.<br />

Alias, varias vezes Parminides proclama<br />

seu ser como limitado e finito, no sentido de<br />

que C "completo" e "perfeito". E a igual<strong>da</strong>-<br />

de absoluta, a finitude e a completude lhe<br />

sugerem a idCia de esfera, ou seja, a figura que<br />

ji para os Pitagoricos indicava a perfeiqiio.<br />

Tal concepq2o do ser postulava tambCm<br />

o atributo <strong>da</strong> uni<strong>da</strong>de, que Parminides men-<br />

ciona de passagem, mas que sera levado ao<br />

primeiro plano sobretudo por seus discipulos.<br />

Em Eldia, nu atual Basilicata, nasce Parm2nides, ao redor do qual constituiu-se a Escola eleatica,<br />

uma <strong>da</strong>s mais significatiuas expressoes do pensamento antigo.<br />

Na imagem e reproduzi<strong>da</strong> a Italia como descrita em um codice grego, do sec. XIV,<br />

<strong>da</strong> Geografia de Ptolomeu, conservado na Biblioteca Ambrosiana de Miliio.

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