História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

Mas a excepcional estatura hist6rica do
personagem, apesar disso, continua indis-
cutivel.
0 fim das 9vandes instit~i~ses
cientificas alexandvinas
e o declinio da ci2ncia
No primeiro paragrafo do presente ca-
pitulo recordamos os fatos que provocaram
a crise irreversivel das instituiqdes cientifi-
cas que tornaram Alexandria grande. Para
completar o quadro, recordemos agora os
eventos que assinalaram seu fim.
Alguns cristiios consideravam um pe-
rigo as instituiqdes cientificas que manti-
nham conceitualmente em vida a religiiio
pagii, conservando a grande cultura que
constituira seu suporte. Assim, em 391 d.C.,
o bispo Te6filo promoveu o saque da Biblio-
teca, que provocou graves perdas posteriores.
0 golpe de miseric6rdia, porCm, foi
dado pelos mugulmanos, que, depois de con-
quistada Alexandria, decidiram-se pela to-
tal destruigiio da Biblioteca em 641 d.C.,
considerando inteiramente inutil qualquer
livro que niio fosse o Coriio.
NinguCm pode avaliar a gravidade das
perdas provocadas por esses acontecimen-
tos. Mas devemos destacar tambCm outro
aspecto. 0s livros da Biblioteca de Alexan-
dria eram rolos cilindricos, muito grandes e
dificeis de manejar. Em Pirgamo ocorreu
uma revoluqiio nesse campo. Com efeito,
tendo os egipcios vetado a exportagso do
papiro, que entiio era o material mais precio-
so para se escrever, os sabios de PCrgamo
(rival de Alexandria) passaram a utilizar
outro material, que se revelou melhor para
a escrita e que passou a ser chamado, em
fungiio do seu lugar de origem, de "perga-
minho". Sua invenqiio deu-se na segunda
metade do sic. I d.C. Ao longo dos tris sC-
culos seguintes, se impbs definitivamente,
Nasceu entiio o c6dice de pergaminho. E
tudo o que atravessou os sCculos do mundo
antigo chegou-nos sobretudo nessa forma,
muito mais pratica e s6lida que o antigo ci-
lindro.
Voltando a Alexandria, recordemos
que, embora perdendo pouco a pouco seu
antigo esplendor no campo cientifico, pelos
motivos explicados, a cidade ainda conti-
nuou como centro filos6fico importantissi-
mo. Nela floresceu a dtima filosofia grega,
com a Escola de Am6nio (entre os sics. I1 e
I11 d.C.) e com a Escola dos grandes comen-
tadores neoplatbnicos de Arist6teles (sCcs.
V-VI d.C.), da qua1 ja falamos. Em Alexan-
dria deu-se tambCm a primeira tentativa de
fusiio entre a filosofia grega e o pensamento
biblico com Filon, o Judeu, na primeira
metade do sCc. I d.C. (recordemos que os
judeus eram muito numerosos em Alexan-
dria). Todavia, sobretudo em Alexandria
floresceu a Escola CatequCtica, a partir do
final do sic. I1 d.C., em que se tentou a pri-
meira grande sintese entre filosofia helinica
e mensagem cristii, nascendo assim a Pa-
tristica, que lanqou as bases do pensamento
medieval e europeu, de que falaremos am-
plamente.