História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

pode dizer "a verdade existe, eu C que niio a
conheqo", mas so pode dizer: "niio sei se a
verdade existe; sou eu, em todo caso, quem
n5o a conhece".
Eis, entiio, a posiq5o de Filon, que
Cicero faz sua: niio 6 necessiirio suprimir
totalmente a verdade, mas C necessiirio ad-
mitir a distinqgo entre verdadeiro e falso;
todavia, n5o temos um critCrio que nos leve
a esta verdade e, portanto, a certeza, mas
temos somente aparhcias, que conduzem a
probabilidade. N5o chegamos a percepq50
certa da verdade objetiva, mas nos avizinha-
mos dela com a evidgncia do provavel.
Nasce assim novo conceit0 de "provii-
vel", que niio C mais o ir6nico-dialCtico, com
o quai CarnCades refutava os Estoicos, por-
que este vem carregado de vakncia decisi-
vamente positiva, que deriva da admissiio
da existtncia da verdade.
CarnCades nega as duas proposiq6es es-
toicas: a) o verdadeiro existe, b) existe um
critCrio para colher o verdadeiro; Filon nega
somente a segunda. Mas a admissiio da pri-
meira muda o sentido da negaqio da segun-
da e, principalmente, modifica a valcncia do
"provivel" que, posto ao lado de uma ver-
dade objetiva, torna-se de qualquer mod0
seu reflex0 positive.
Antioco, que foi discipulo de Filon
(nasce por volta do inicio dos anos vinte do
sic. I1 a.C. e morre depois de 69 a.C.), sepa-
rou-se do Ceticismo carneadiano antes do
mestre e, com suas criticas, induziu o mes-
tre a mudar de rota.
Todavia, enquanto Filon se limitava a
afirmar a existhcia da verdade objetiva sem
ter a coragem de declari-la cognoscivel pel0
homem e punha no lugar da certeza a pro-
babilidade positiva, Antioco deu o grande
passo, com o qua1 se encerra definitivamen-
te a hist6ria da Academia cCtica, declarando
a verdade niio somente existente, mas tam-
bCm cognoscivel, e substituindo a probabi-
lidade pela certeza veritativa.
Com base em tais afirmaqijes, ele po-
dia muito bem se apresentar como o res-
taurador do verdadeiro espirito da Aca-
demia.
Capitulo de'cimo segundo - O Ceticismo e 0 Ecletismo
Todavia, as aspiraqoes de Antioco niio
corresponderam resultados efetivos. Na
Academia de Antioco, de fato, niio C Plat50
que renasce, mas sim um amontoado eclCtico
de doutrinas verdadeiramente acCfalo, sem
alma e privado de vida aut6noma. Contu-
do, ele estava convencido de que Platonismo
e Aristotelismo eram filosofias identicas, que
expressavam simplesmente os mesmos con-
ceitos com nomes e linguagens diferentes.
Contudo, o que C altamente indicativo,
Antioco chegou at6 a declarar a propria fi-
losofia dos Estoicos como substancialmen-
te idhtica a plat6nico-aristotilica, diferin-
do apenas na forma. E certas novidades
inegiveis dos Estoicos foram por ele consi-
deradas nada mais que melhoramentos,
complementaq6es e aprofundamentos de
Platiio, a ponto de Cicero poder escrever:
"Antioco, que era chamado de acad@mico,
era, na verdade, bastando mudar pouquis-
simas coisas, um verdadeiro Est6ico."
Cicero nasceu em 106 a.C. e morreu
em 43 a.C., assassinado pelos soldados de
Ant6nio. As numerosas obras filosoficas
que chegaram at6 nos foram escritas por ele
no ultimo period0 da sua vida. Em 64 a.C.,
escreveu os Paradoxa Stoicorum; em 45 a.C.,
os Academica, que nos chegaram s6 parcial-
mente. De 45 a.C. C tambCm o De finibus
bonorum et malorum. Em 44 a.C. foram
publicadas as Tusculanae disputationes e
o De natura deorum; ainda em 44 a.C. foi
escrito o De officiis. A estas obras se agregam
ainda: De fato, De divinatione, Cato maior
de senectute e Laelius de amicitia, e tambCm
as obras politicas De re publica e De legi-
bus. Do De re publica chegaram-nos os pri-
meiros dois livros incompletos, fragmen-
tos do 111, do IV, do V e grande parte do
livro VI, que ainda na antiguidade teve vi-
da authoma, sob o titulo de Somnium
Scipionis.
Assim como Filon e Antioco foram os
mais tipicos representantes do Ecletismo na
GrCcia, Cicero foi o mais caracteristico re-
presentante do Ecletismo em Roma. Diria-
mos, com uma metafora moderna, que
Antioco coloca-se claramente "a direita" de
Filon, enquanto Cicero segue mais a linha
de Filon. 0 primeiro elaborou um Ecletismo