História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

Terceira parte - P. destobevta do homem
melhor seja danificado por urn pior. Anito po-
deria condenar-me d morte, expulsar-me para
o exilio e daspojar-me dos direitos civis. Toda-
via, tais coisas, este a talvez outros com ele
crsrBo qua sejam grandes males, enquanto eu
n60 penso que o sejam.
Creio, ao invhs, que seja um ma1 muito
maior fazer as coisas que Rnito faz agora, ou
seja, procurar levar d morte um homem contra a
justip. Portanto, cidadBos atenienses, agora
estou bem longe de pronunciar uma defesa em
meu favor, como algubm poderia pensar, e sim
em vosso favor, para que, condenando-me, 1-160
caiais em culpa em relasdo ao dom qua deus
vos concedeu.
Com efeito, se me condenardes b morte,
ndo podereis encontrar Facilmente outro como
eu, que tenha sido colocado por deus no flanco
do cidade, como - mesmo que possa parecer
ridiculo dizer - no flanco de um grande cavalo
de rap, mas, justamente pela grandeza, um
pouco pregui~oso e que tun necessidade de
ser picado por um tavdo. De mod0 semelhante
parece-me que deus me tenha colocodo no
flanco da cidade, ou seja, como algubm que,
espicac;ando, perseguindo e reprovando um a
um, ndo deixe de estar em cima de vos o dia
todo, em todo lugar.
Outro semelhante a mim ndo ser6 f6cil de
nascar, cidaddos. Por isso, se me dais aten@o,
deveis absolver-me.
Vos, porbm, talvez, encolerizados contra
mim, como aquelas que sdo acordados enquanto
estdo dormindo, tendo-me aplicado forte
golpe, ouvindo Rnito, me condenareis facilmente
6 morte e depois continuareis a dormir por todo
o resto da vida, caso deus, preocupado convosco,
ndo vos mandasse algum outro.
E que seja o caso que tal homem dado
por deus como dom d cidade seja justamente
eu, podereis compreend6-lo tambbm por isto:
com efeito, ndo parece coisa humana que eu
tenha descurado todos os meus negocios, suportando
j6 h6 tantos anos que meus intaresses
fossem deixados de lado, para ocupar-me.
ao invbs, sempre dos vossos. freqijentando em
particular cada um de vos como um poi ou um
irmdo maior, a fim de convencer-vos a cuidar da
virtude.
E se destas coisas tirasse alguma vantagem
e desse conselhos para receber compensaq3o
em dinheiro, haveria certa motiva@o.
Mas agora tambbm vedes que meus acusadores,
os quais me acusaram das outras coisas
de modo descarado, ndo foram igualmente descarados
em trazer uma so testemunha para provar
qua eu, mesmo que uma so vez, tenha cobrado
pagamento ou pretendido qualquer
compensa$do.
A testemunha apta para provar que digo
a verdade, ao contr6ri0, eu propr~o a apresento:
minha pobreza!
PlatBo. Rpologio de Socrat~s.