História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

Qtrarta parte - Plat60
Quando sles vdo ao banquste para to- Ievanta a cabqa do auriga para o lugar que
mar alimento, procedem pela subida at& a est6 for0 do cbu, 6 transportada na rota~do cirsumidade
do firmamento do c&u. 16 os veiculos cular, e, perturbada pelos cavalos, a custo condos
deuses, que 880 bem equilibrados e 6geis tampla os seres; outra, ao contrdrio, ora levanpara
quiar, procedam bem, enquanto os outros to a cabqa e ora a abaixa, e, uma vez que os
avanGam com dificuldade. Com efeito, o cavalo cavalos fazem viol&nc~a, v& alguns dos seres e
qua participa do ma1 se torna pesado, tenden- ndo v2: outros. Rs outras aspiram todas a subir
do para a terra e oprimindo o auriga que ndo para o alto, procuram estar no seguimento; mas,
soube cri6-lo barn.
ndo sendo capazes de faz&-lo, sdo transportadas
e engolidas na rotaq50, chocando-se mu-
0.0 Hiperurdnio e as coisas
tuamente e pisoteando-se, tentam passar urna
aus sst6o al6m do c6u
na frente da outra.
Neste ponto apresentam-se b aha a fadiga
e a prova suprema.
Com efeito, quando as almas qua sdo chamadas
de imortais chegam a sumidade do c&u,
avanpndo de fora pousam sobre a abobada
do c&u, e a rota@o circular do c&u as transporta
assim pousadas, e elas contemplam as coisas
que @st60 al&m do c&u.
0 HiperurCinio, ou lugar supraceleste, nenhum
dos poetas de c6 embaixo jamais o canto~,
nem jamais o cantar6 da modo digno. A coisa
est6 deste modo. Com efeito, & precis0 ter realmente
coragem de dizer o verdadeiro, especialmente
auando se fala da verdade. Com efeito,
o ser qU'e realmants 6, incolor e privado de figu-
Surge, portanto, urn tumulto, uma luta e uma
extrema fadiga, e, pela inaptiddo do auriga,
muitas almas permanecam aleijadas, e muitas
trazem despedqadas muitas das suas penas.
Todas, depois, oprimidas pela grande fadiga,
ofastarn-se sern ter fruido a contemplqdo do
ser, e, quando se afastam, nutrern-se do alimento
do opinido.
FI raz6o pela qua1 h6 tanto empenho para
saber onde est6 a Planicie da Verdade & que o
alimento adsquado h parte melhor da alma
provbrn do prado que 16 est6, e a natureza das
asas com que a aha pode voar se alimenta
exatamente dele.
ra e ndo visivel, que pode ser contamplado ape- 4. 0s dsstinos escatologicos das almas
nas pelo guia da alma, ou seja, pelo intelecto, e s a metsmpsicoss
ao redor do qua1 verte o g&nero do verdade~ro
conhecrmsnto, ocupa tal lugar Pols bem, uma
A lei de Rdrast6ia & esta: toda alma que,
vez que a razdo de um deus & al~mentada por
tornado seguidora de urn deus, tiver contemlntel~qisncra
e por puro conhsc~mento, tambbm a
.plod0 alguma das verdades, at& o sucessivo
ds toda alma a qua1 & prements conhecer o que
giro do c&u perrnanece i lesa, e, se for capaz de
fazer isto sempre, permanecar6 irnune para sem-
Ihe conv&m, vendo depols de certo tempo o ser,
se alegra, e, contemplando a verdade, nutre-se
pre; se, ao contrbrio, n60 estando em grau de
dela e goza, at& que a rotagio circular 060 a
seguir o deus, n60 viu, e se, por uma dssventutenha
Ievado de novo ao mesmo ponto
ra que sofre, enchendo-se de esquecimento e
No gro que ela realrza, viz a proprra Justlmaldade,
se torna pesada, e, tornando-se pec;a,
viz a Tempernn