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História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

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mo:<br />

vco $LvkIio<br />

- I. Caracteristicas do Neo-estoicismo =<br />

A filosofia est6ica encontrou terreno fertil em Roma. 0 s romanos tinham<br />

interesse especial pelos problemas eticos, e o mod0 especifico com que os Est6icos<br />

os apresentavam estimulava de mod0 particular sua sensibili-<br />

<strong>da</strong>de. Caracteristicas<br />

Em Roma, porem, o Estoicismo absorveu tambem elemen- do Estoicismo<br />

tos do Platonismo, forte tens%o espiritualista e profundo alen- rOmano<br />

to religioso. +§ 1<br />

Cavacteristicas gerais<br />

do &stoicis~?o rowano<br />

0 ultimo grande florescimento <strong>da</strong> fi-<br />

losofia do Portico deu-se em Roma, onde<br />

assumiu caracteristicas peculiares e especificas,<br />

tanto que os historiadores <strong>da</strong> filosofia utili-<br />

zam unanimemente o termo "Neo-estoicis-<br />

mo" para designa-lo.<br />

A proposito, deve-se observar que o Es-<br />

toicismo foi a filosofia que, em Roma, sem-<br />

pre teve maior niimero de seguidores e admi-<br />

radores, tanto no periodo republican0 como<br />

no periodo imperial. Alias, o desaparecimen-<br />

to <strong>da</strong> Republica, com a consequente per<strong>da</strong><br />

de liber<strong>da</strong>de do ci<strong>da</strong>diio, fortaleceu notavel-<br />

mente nos espiritos mais sensiveis o interes-<br />

se pelos estudos em geral e pela filosofia<br />

estoica em particular.<br />

Ora, precisamente as caracteristicas ge-<br />

rais do espirito romano, que s6 sentia como<br />

ver<strong>da</strong>deiramente essenciais os problemas<br />

priticos e niio os puramente teoriticos, jun-<br />

tamente com as caracteristicas particulares<br />

do momento historic0 de que falamos, C que<br />

nos permitem explicar com facili<strong>da</strong>de a cur-<br />

vatura especial sofri<strong>da</strong> pela problematica <strong>da</strong><br />

ultima Cpoca <strong>da</strong> Estoa.<br />

a) Em primeiro lugar, o interesse pela<br />

Ctica, j i em primeiro plano a partir <strong>da</strong> Estoa<br />

mCdia, sem duvi<strong>da</strong> tornou-se predominante<br />

na Estoa romana <strong>da</strong> ipoca imperial e, em<br />

alguns pensadores, quase exclusivo.<br />

b) 0 interesse pelos problemas lbgicos<br />

e fisicos reduziu-se consideravelmente e a<br />

propria teologia, que era uma parte <strong>da</strong> fisi-<br />

ca, assumiu coloraq6es que podemos quali-<br />

ficar pelo menos de exigencialmente espiri-<br />

tualistas.<br />

C) Reduzidos consideravelmente os laqos<br />

com o Estado e com a socie<strong>da</strong>de, o individuo<br />

passou a buscar a propria perfeiqiio na in-<br />

teriori<strong>da</strong>de <strong>da</strong> consciencia, criando assim um<br />

clima intimista, nunca encontrado at6 entao<br />

na filosofia, pel0 menos nessa medi<strong>da</strong>.<br />

d) Irrompeu forte sentimento religioso,<br />

transformando de mod0 bastante acentuado<br />

a tempera espiritual <strong>da</strong> velha Estoi. Mais<br />

ain<strong>da</strong>: nos escritos dos novos Est6icos encon-<br />

tramos inclusive uma sCrie de preceitos que<br />

lembram preceitos evangClicos paralelos,<br />

como o parentesco comum de todos os ho-<br />

mens com Deus, a fraterni<strong>da</strong>de universal, a<br />

necessi<strong>da</strong>de do perdiio, o amor ao proximo<br />

e at6 o amor por aqueles que nos fazem mal.<br />

e) 0 platonismo, que ja exercera certa<br />

influencia sobre Possidhio, inspirou niio pou-<br />

cas paginas dos estoicos romanos, com suas<br />

novas caracteristicas "mCdio-plathicas". Em<br />

especial, merece relevo o fato de que o concei-<br />

to de filosofia e de vi<strong>da</strong> moral como "assimi-<br />

laqiio a Deus" e como "imitaqiio de Deus"<br />

passou a exercer influencia inequivoca.

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