História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

discurso que ele traz em si mesmo, se 6 que o
tenha encontrado, e depois aqueles que, ou
Filhos ou irmdos deste, nasceram de igual modo
em outras almas de outros homens conforma
seu valor, e saljdo todos os outros e os manda
amboro; pois bem, Fedro, justamante urn ho-
mem dests tipo t; prov6vsl que seja aquele que
tu e eu gostariamos de nos tornar.
FCDRO - Quero isso de fato, e auguro-me
aquilo que dizes.
Escr~tor e hlosofo 6 aquele que comp6s
obros, sobendo como esta o verdadeiro,
a qua portonto, estd em grou de socorr&-
10s e de defend&-/as quando necessdno, e
estd portonto am grau de demonstrar em que
sentdo as co~sos escrltas siio de "menor
valor" em relo@o o co~sas de 'inalor volor"
qua ole possu~, mas que ndo conhou nem
pretende conhor 00s escr~tos, porque os reservo
exclus~vamente 2, oralldade.
2. Cls confirrna@es da superioridode
da oralidads sobre a escrita na Catfu YII
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I
" que o hl~sofo niio p6e por escrlto as "co~sas
de malor valor", refer~ndo-o justamente a sf,
em pr~ms~ra pessoo. 6s suas polavras preci-
'
sos, tornodas Famosiss~mas e urna verdade~ra
e propria cruz para os lnt6rpretes.
~ "- .*-. .-.----.-- I
Isto, port;m, posso dizer sobre todos os que
escreveram ou que escreverdo: todos os que
afirmam saber as coisas sobre as quais penso.
tanto por t&-las owido de mim, como por t&-las
ouvido de outros, tanto por t6-las descoberto
sozinhos: pis bem, ndo t; possivel, a meu parecer,
qua sles tenham compreendido quolquer
coisa sobre o assunto. Sobre estas coisas ndo
ha um e,scrito nem jamais havera.
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€ qua~~ ser~om as razOes pelas qua~~
Platiio ndo acelta confior 'as coms malores" e
SOCRATES - Quanto ao que se refere aos Ye malor valor" aos escrltos, resetvando-as
discursos, brincamos o bastante. Mas tu, vai a unlcamente a oral~dade d~alQt~ca, ele as exlisias
e dim-lhe que nos dois, descendo a fonte pl~ca muto bem: o conh~imto dews co~sas
e ao santu6rio das Ninfas, ouvimos discursos que niio pode ser comun~codo como o das outras,
nos ordsnavam dizer a lisias e a qualquer outro porque rquer urna longa s6r1e de d~scussiies
qua componha discursos, e a Homero e a qual- ' Feltas junto e em estrelta comunhdo entre
qusr outro que tenha composto poesia ssm mir- quem ms~na e qum apen& s urna cmldasica
ou com musica, e, em tercsiro lugar, a Solon, de de vlda, at6 que nasqa na prdprla alma de
s a quem, em discursos politicos que chama de quem aprende a luz que ~lumlna a verdade.
leis, comp6s obras escritas, que se comp6s tais
obras sabendo como at6 o verdadeiro, e esta
em grau ds socorr6-lo quando for defender as
0 conhecimento destas coisas ndo Q de
coisas que escreveu, e quando faia esteja em
Fato comunic~vel como os outros conhecimengrau
de demonstrar a fragilidade dos escritos,
tos, mas depois de muitas discussdes feitas
entdo um homem desse tipo seja chamado ndo
sobre estas coisas, e depois de uma comunhdo
com o nome que tern, mas com urn nome deride
vida, de ~mproviso, como Iuz que se acends
vado daquilo a que se dedicou com verdade.
de uma faisca que sa dssprende, esse conhecimento
nasce na alma s se alimenta dela masma.
FEDRO - E qua1 4 o nome que lhes d6s?
S~CRFITES - Chama-lo de sdbio, Fedro,
parece-me demasiado, e tal nome convbm apenas
a um deus; mas cham640 d~ filosofo, ou seja,
amante de sabsdoria, ou corn qualquer outro
nome desss tipo, se Ihe adaptaria mslhor e
seria mais adequado.
Para diz6-lo brevsment&, quem nBo tam
FEDRO - E de modo nanhum estaria fora natureza afim bs coisas, nem a facilidads de
ds lugor.
aprender nem a memoria poderiam tornd-lo tal
S~CRFITES - Por outro lado, aquele qua ndo (com efeito, ndo se pode gerar em naturezas
possui coisas que sejam de maior valor em re- estranhas), ds mod0 qus os que 1760 sdo de,
lqdo dquelas que comp6s ou sscreveu, jun- natureza semelhante e n6o sdo dins bs coisas
tando uma parte com outra, ou cortando, ndo o que s60 justas e bs outros coisas que sdo bachamarbs,
corn justa razdo, de poeta, ou de las, mesmo se alguns por algumas coisas e
compositor da discursos ou de escritor de leis? outros par outras t&m facilidade de aprender
FEDRO - E como ndo?
de memoria, e tambQm os que sdo da natureza
PlatGo, F~dro. afim mas n6o tQm facilidade da aprender de