História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

Capitulo dBcimo quarto - 0 Nee-estoirismo: SBneca, Cpicteto e iVlarco FurClio
vento sopra? Roreo". "E o qua ha entre nos e
sle?". "E ZCFiro, quando soprara?". "Quando a
el@ porecer bem, meu caro, ou a €010. D~us ndo
fez a ti administra9or dos ventos, mas Eolo". 0
qua fazar entbo? E preciso tornar melhor aquilo
que esta em nosso poder, e das outras coisas
usar como rsquer sua natureza. "E como
raquer sua natureza?". Como Deus qusr.
"Rp~nas a mim se deve cortar a cabeca,
agora?"
Como? Desejarias qua a cabqa de todos
fosse cortada para tua comod~dade? Ndo queres
estender o pesco~o, como o Latarano' em
Roma, qua Nero mandou decapitar? Estendeu
o pascoc;o, de fato, e o golpearam; como o
golpe nbo foi suFicientemente forte, endireitou-
58 por um momento, mas imadiatamente tornou
a apresentar a cabe~a. Algum tempo antes
fora at& el@ Epafr~dito,~ liberto de Nero, e
Ihe perguntara a razdo do seu desentendimento
com o principe. "Se eu quiser - respondsu-
Ihe -, direi a razdo a0 teu senhor pessoalmente".
"0 qua, entbo, 6 preciso ter presentatem
tais circunst6ncios?". Qua outra coisa a ndo ser
esta pergunta: o que me pertence e o que nbo
me pertence? 0 que est6 em meu poder e o
que nbo esta am meu poder? Devo morrer: tal-
vez entre gsmidos? Devo ser preso em corren-
tes: talvez tambbm entre lamentos? Devo ir pora
o ex-xilio: pois bam, que me impede de partir
rindo, sereno e com bom humor?
"Dize-me o sagredo".
Nbo o digo; em eFeito, isto depsnde de
mim.
"Mas GU t8 porei em grilhdes".
Homem, o que dizes? R mim? Por6s em
grilhdes minha perna; minha escolha moral de
Fundo nem Zeus podera ~enc$-la.~
"Eu ts jogarei no prisbo".
Jogar6s meu corpo.
"Mandarei cortar tua cabep".
E quando acaso su te dissa sar o unico
cuja cabep jamais poderia ser cortada?
Sobre estas co~sas deveriam reFlstir aqus-
Iss que se dedicam b FilosoRa, estas coisas deveriam
ser escritas todo dia, nelas se exercitar.
E~icteto, Diotribss, II, 23.
kte parsonogem, cBnsul da ranoma, foi decapitodo
por ordam da Naro, por ter particpado do conjura~bo da
PlsBo am 65 d C
eEpaFrod~to fo~ par algum tampo sanhor da Epictato
3Poda ser urn0 aiusho o um apis6dio outob\ogr6fico
Ep~cteto aro cox0 a, conforma olguns tsstamunhos (cf Calso
am Orinenas. Contra C~lso. Vll 53) foi lustomenta
EpaFrodito &a Iha quebrou a perno
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Morco Rur&lio C o Liltirno dos grondes
figuros cia Estod. Depois de se ter encornodo
no escrovo Epicteto, o Estod tomou corpo
em urn irnperodor rornono. Esto C urno demonstro@o
de que suos idbios sobre o iguoldode
de todos os homsns no virtude do Estoico
verdndeiromente se reolizorom.
0s Pensamantos qua Morco Rur&lio nos
deixou sdo umo sCrie de Frogmentos ou,
corno tornbdrn st: d~z, corn ~magsrn literdrio,
"estilho~os", escritos de rnodo penetronte e
por vezes cotivonte.
R vida se apresenta corno urn escorrer
de todos os coisos poro o dissolugdo, corno
Futilidode de urn continuo repetir-se. Contudo,
poro oldm de suo oporente nulidode,
vistos no unidode do todo, t&m seu sentido
preciso.
€, onologamante, no dirnensdo rnorol,
odquire sentido preciso o vih do homern e
suos o@ss se revestem tic: significodo preciso.
Rs proprias odversiciodes ndo ssrnogom
o hornsrn, porque a olrno pode dornindlos
e submet&-10s justomante em dirnensdc
rnorol.
Ern Morco RurClio ressoorn olguns conceitos
cristc?os, que toclovia ale ndo opressnto
corno tois, rnontendo dist6ncio dos cristdos.
Notemos, por exemplo, tudo o que eke
diz sobre perdoor os outros s sobre o orogdc
o Deus nos passagens que citomos.
Corocteristico de Morco Rurtlio & o concepgdo
do refugio no interior~dade do almo.
no suo porte intelectivo. €lo 6 corno o nossc
dembnio, e, coso queiro, torno-se obsoluto
mente invencivd.
1.0 raoido Ruir 3s todas as coisas
e a ;uperaS60 destas na visa0 do realidads
adquirida pela tilosofia
R vida humana tem a dura~bo
de um dtimo;
a substdncia, fluida; as sansa@es, obscuras; a
estrutura do corpo inteiro, corruptivel; a alma,
errante; a sorts, incerta; a fama, casual: em pou-
cas palavras, aquilo que se refere ao corpo 6
uma correntc: aue passa; aquilo que se refere b
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