História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

- Sexta parte - A s escolas filosbficas da era helenistica
corno ark do viver
A Carta a Msneceu 6 o ma15 bslo s mors
toconte escrlto de Ep~curo qus nos For conservodo.
Rpc~ drzer q u ssmprs ~ 6 tsmpo ds h-
losofar, porque ao FllosoFor sa sncontra o Fs-
/ladode, Eprcuro rslembra suos 1d6ras Fundomentars
sobre os dsusss e sobrs o morte.
Seguem-se, dspols de algumos mdm-
@es sobre o mod0 ds entsndsr o v~do s o
Futuro, a concep@30 sobre o mod0 am que
devsm sar sntsndidos os prazsres, as dores
s os dessjos e como o homsm devs comportor-se
sm r~lag6o o elss
Conclur a cork um chamado 2, responsob~lldade
do homem s o sxaltog5o do sdbro
que 6 como um deus sntrs os homsns.
1. Srmprr i tempo dr filosofar,
sejamos velhos ou jovrns
E~icuro saOda Meneceu
Quem & jovsm ndo espere para Fazer F~lo-
sofla; quem 6 velho ndo se canse d~sso. Com
efe~to, nmgu&m & ~moturo ou superado em relagdo
a sairde do alma. Quem d~z que a~nda
ndo 6 hora da fazer hlosoha, ou qua o hora j6
passou, parece-se com quem d~z, em relagdo 2.1
Fel~c~dade, que amda ndo & o momento dsla,
ou que ele j6 passou. Por ISSO, tanto o jovem
como o velho devem fazer f~losoha; um para
que, embora envelhecendo, permonega sem-
pre jovem de bens por causa do passado, o
outro para qua se smta jovem e velho ao mes-
mo tempo, para qua ndo tema o Futuro. E precl-
so, portanto, ocupor-se de tudo o que leva b
felic~dade, se & Fato qua quando ela est6
conosco possuimos tudo, e que, quando n60
est6 conosco, Fazemos de tudo para obt&-la.
P. 0s deuses @xistem a: s8o imortais e frlizes
Pratica e mdta aqu~lo que te enslnel contrnuamante,
conv~cto de que se trata do abec&
para uma vrda felrz. Em prlmerro lugar, cons~dero
qus a dlv~ndade 6 um vlvente lncorruptivsl e
feltz, como a no@o comum do dlvmo costuma
acertar, e ndo lhe atr~buas qualquer colsa es-
tranha b imortalidade ou de pouca conr;onbn-
cia com a Felicidade. Em relagdo b divindade,
pensa tudo o que serve para preservar sua Fe-
licidade unida com a imortalidade. 0s deuses
existem de fato e o conhecimento que ddss se
tem 6 evidente. Elas, porbm, ndo siio como a
maioria os cr&, pois ndo continuam coer$mte-
mente a considera-los como os concabem. lmpio
ndo 6 quem nega os deuses como a maioria os
quer, s sim aquele que atribui aos deuses as
opinides que deles tam a maioria. Corn efeito,
as opiniaes do maioria sobre os deuses niio
sdo prolepses, mas enganosas hipolepses.' Da-
qui se segue que dos dsuses ss fazem deri-
var para os homens as razdes de todo maior
dano e de todo bem; os deuses, com efeito,
entrquss continuamente Bs suas virtudes, s60
queridos por todos os seus semelhantes, mas
rejeitam como estranho tudo o que ndo i; se-
melhante a eles.
3.0 qur i a mortr para o homrm
Habitua-te a considerar que a morte B
nada para nos, do momento que todo bem e
todo ma1 residem na sensagdo, e a morte 6 pri-
vagdo de scsnsagdo. Por isso, a nogdo correta
de que a morte B nada para nos, torna alegre
o Fato de que a vida seja concluida com a mor-
te, ndo Ihe concadendo um tsmpo infinito, e sim
Ihe subtraindo o desejo da ~mortolidade. Ndo
h6 nada de tenivel na vida para quem tenha
compreendido bem quo ndo h6 nada ds terri-
vel no Fato de ndo viver mais. Por isso, & tolo
quem diz temer a morte, n60 porque trara dor
ao momento em que ela se opresentar a nos,
mas porque nos faz soFrer na sua espera; com
deito, tolomente pode causar sofrimsnto na
espera, aquilo que ndo faz sofrer com sua pre-
senga.
Portanto, o ma1 qua mais nos atemoriza,
ou sejo, a morte, B nada para nos, a partir do
momento que, quando vivemos, a morts ndo
existe, e quando, ao contrdrio, sxiste a morte,
nos ndo existimos mais. A morte, portanto, ndo
nos concerns, nem quando estamos vivos, nam
quando estamos mortos, porque para os vivos
ela ndo exists, s os mortos, ao contrario, ndo
existem mais. 0s outros, por outro lado, Fogem
Bs vezes da morte como do pior dos males,
outras vezes a [procuram] como alivio [das des-
grogas] do vida. [0 s6bi0, ao invBs, nem rejeita
a vida], nem teme o ndo viver mais; com efeito,
a vida ndo Ihe molesta, e tombhm n60 cr6
que a morte seja um mal. Assim como para o
'Conceito inodequodo, Fundado sobra n opini6o correnk