História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

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Sktima parte - 0 s &l+imos drsrnvolvimentos da filosofia pog& untiga
IV. O jVeopitagoris~o ==:-
Nos secs. I e II d.C., ao mesmo tempo que o Medio-pla-
do tonismo, renasceu o Pitagorismo, cujos representantes de pon-
Neopitagorismo ta foram Moderato de Gades, Nic6maco de Gerasa e sobretudo
+§ 1 Num&nio de Apameia.
0s Neo itagoricos repuseram em primeiro plano a dimens20 do imaterial,
caida em tota P esauecimento durante o ~eriodo do Helenismo. Retomaram a dou-
MBnada e da'~iade de PlatZo, modificando-a em alguns
Deram maximo relevo a MBnada, fazendo derivar dela
a Diade. A doutrina plat6nica das ldeias assou para
lano, enquanto a doutrina dos numeros a 8 quiriu ranancia,
tambem com valCncia alegbica e teologica. ieste
icular a moral adquiria forte coloraqZo mist~ca.
Com Numhio o Neopitagorismo atingiu seu vertice, fun-
Numenio: dindo-se com o Medio-platonismo.
a estrutura A tese de fundo de NumCnio consiste na explicita reafirmaq30
hipostatica de que o verdadeiro ser e o incorporeo, entendendo corn isso n%o
da realidade tanto um ente sin ular, e sim uma estrutura hierarquica de
supra-sensive/+§3 hipostases, ou seja, 8 e substancias su pra-sensiveis e divinas, de carater
triadico. 0 primeiro Deus so se relaciona corn as ideias puras; o
segundo Deus corresponde ao demiurgo plat6nico e cria o cosmo imitando o primelro
Deus; o terceiro Deus corresponde a alma cosmica que ordena e vivifica a materia.
Renascimento do Pitagorismo
A antiga Escola pitagorica manteve-se
ativa at6 principios do sic. IV. 0 sintoma mais
significativo da crise da Escola foi o episodio,
jii relatado, da venda dos livros pitagoricos,
at6 entao mantidos secretos, por parte de Filolau,
contempor2neo de Socrates. Mas o Pitagorismo
renasceu ainda na era helenistica, talvez
jii a partir do sCc. I11 a.C. Inicialmente,
isso ocorre de forma um pouco ambigua: alguns
an6nimos publicaram uma sCrie de escritos
sob falsos nomes de antigos Pitagoricos,
com o evidente objetivo de fazer passar por
pitagoricas doutrinas de filosofos posteriores.
0s escritos e testemunhos desses "falsos"
Pitagoricos ue chegaram ati nos nao apresentam
gran 3 e interesse filosofico, mas muito
mais interesse cultural e documentiirio.
Interesse maior merecem, ao invis, os
novos Pitagoricos, que se apresentam com sua
propria fisionomia e seu nome e, entre eles,
sobretudo os expoentes da corrente metafisica,
entre os quais salientam-se sobretudo Moderato
de Gades, que viveu no sic. I d.C., Nic6maco
de Gerasa, que viveu na primeira metade
do sic. I1 d.C., Numenio de ApamCia,
viveu na segunda metade do mesmo sicu Y"' o
0 as ecto m'stico do Neopitagorismo C
S
representa o por Apol6nio de Tiana, que viveu
no sk. I d.C. e cuja vida foi escrita no sic. III d.C.
por Filbstrato, a pedido de Jdia Dornna (mulher
-
de Setimio Severo), com o objetivo de apresentar
ApolBnio como fundador de novo culto religio-
so baseado na interioridade e na espiritualidade.
As doutrinas dos i\leopitagGcos
Eis as linhas de fundo e os temas principais
daquilo que mais propriamente se costuma
chamar Neopitagorismo, que floresceu
entre o fim da era pa@ e os primeiros dois
sCculos depois de Cristo.
a) 0s Neo ita 6ricos operam paralelamente
aos Mi t lo-p 7 athicos a redescoberta
e a reafirmaqao do "incorporeo" e do "imaterial",
ou seja, a recuperaqiio daqueles horizontes
que se haviam perdido com os sistemas
da era helenistica.
b) A doutrina da M6nada e da Diade submete-se
a aprofundamentos de certo relevo. A
partir de uma formulaqHo original, que via na
M6nada e na Diade a dupla suprema de contriirios,
delineia-se uma tendencia sempre mais
acentuada de p6r a M6nada em posi@o de
absoluto privilbgio, distinguindo "primeira" de
"segunda m6nada" e s6 a esta ultima contrapondo
a Diade e, ainda mais, procurando deduzir
da M6nada suprema toda a realidade,
inclusive a pr6pria Diade.
c) D6-se escasso destaque a doutrina das
Idiias e, assim mesmo, subordinando-a a doutrina
dos niuneros, os quais, alCm de em sentido
metafisico, tambim s5o entendidos em sentido