História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

e a fwl ardim"
I. O "&wdiwn de 6picuro
e suas hovas finalidades
Epicuro de Samos, que fundou sua Exola em Atenas em
3071306 a.C., retomou de Leucipo e Dem6crito a teoria atomista, , fundamentos
de S6crates o conceit0 de filosofia como arte de viver, e dos desua f;,osof;a
Cirenaicos a estreita rela@o entre felicidade e prazer, mas en- , g 1
tendendo esta relaqao de maneira inteiramente diversa.
Epicuro dividiu sua filosofia (finalizando as primeiras duas partes com a terceira),
conforme a triparticao de Xenocrates, em:
1) I6gica (chamada "chon");
2) fisica;
3) etica.
Os &pic~rista,s
e a, paz do espirito
A primeira das grandes Escolas hele-
nisticas, em ordem cronologica, foi a de Epi-
cure, que surgiu em Atenas por volta do fim
do sic. IV a.C. (provavelmente em 3071306
a.C.). Epicuro nascera em Samos em 341 a.C.
e j i havia ensinado em Colofon, Mitilene e
Limpsaco. A transfertncia da Escola para
Atenas constituiu verdadeiro e precis0 ato de
desafio de Epicuro em relag20 ii Academia e
ao Peripato, o inicio de uma revoluqio espi-
ritual. Epicuro compreendera que tinha algo
de novo a dizer, algo que em si mesmo tinha
futuro, ao passo que as Escolas de Plat20 e
Aristoteles, agora, possuiam apenas quase
que s6 o passado: um passado que, embora
proximo cronologicamente, tornara-se de
repente espiritualmente remoto em relagso
aos novos eventos. De resto, os proprios su-
cessores de Plat20 e Aristoteles, como j i vi-
mos, estavam deturpando, no interior de suas
Escolas, a mensagem dos fundadores.
0 proprio lugar escolhido por Epicuro
para sua Escola C a express50 da novidade
revolucioniria do seu pensamento: n5o uma
palestra, simbolo da Gricia clissica, mas um
prCdio com jardim (que era mais um horto),
nos suburbios de Atenas. 0 Jardim estava
longe do tumulto da vida publica citadina
e proximo do siltncio do campo, aquele si-
lcncio e aquele campo que n2o diziam nada
para as filosofias clissicas, mas que se reves-
tiam de grande importincia para a nova
sensibilidade helenistica. Por isso, o nome
"Jardim" (que, em grego, se diz Kkpos) pas-
sou a indicar a Escola, e as expressoes "0s
do Jardim" e "filosofos do Jardim" torna-
ram-se sin6nimos dos seguidores de Epicu-
ro, os Epicuristas. Da riquissima produqio
de Epicuro chegaram a nos integralmente
as Cartas endereqadas a Herodoto, a Pito-
cles, a Meneceu (que s2o tratados resumidos),
duas coleqoes de Maximas e virios frag-
mentos.
A palavra que vinha do Jardim pode
ser resumida em poucas proposiq6es gerais:
a) a realidade i perfeitamente pene-
travel e cognoscivel pela intelighcia do
homem;
b) nas dimens8es do real existe espaqo
para a felicidade do homem;