História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

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Sexta parte - A s escolas filus6ficas da era helrnist~ca
II. Crates e o~ltros cinicos
outras figupas significativas
do Cinismo helenistico
Crates foi discipulo de Diogenes e uma
das figuras mais significativas da historia do
Cinismo. Viveu provavelmente por volta do
inicio do sic. I11 a.C. Difundiu o conceit0
de que as riquezas e a fama, longe de serem
bens e valores. para o sabio siio males. E
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ainda afirmou que seus contririos, "pobreza"
e "obscuridade", siio bens.
0 cinico deve ser apdlide, porque a
Pdlis C expugnavel e niio o refugio do sibio.
A Alexandre, que lhe perguntava se queria
aue a sua cidade natal fosse reconstruida.
krates respondeu: "E para que serviriai
Talvez outro Alexandre a destruiri." E,
numa obra, escreveu: "Minha patria niio
tem so uma torre nem um so teto; mas onde
C possivel viver bem, em qualquer ponto de
todo o universo. 18 esta minha cidade. 1i esta
minha casa."
da &pca helenistica
Crates casou-se, mas com uma mulher
(chamada Hiparquia) que abraqara o Cinismo,
e com ela viveu a "vida cinica". A completa
ruptura com a sociedade demonstrase
tambCm no relato segundo o qua1 teria
"casado a filha experimentalmente, por trinta
dias".
No sic. I11 a.C. tivemos noticia de certo
n~mero de Cinicos, como Bion de Boristene,
Menipo de Gadara, Teles e Menedemo.
A Bion parece que se deva atribuir a
codificaqiio da "diatribe", forma literaria
que teri larga repercussiio. A diatribe C um
breve dialog0 de cariter popular com conteudo
Ctico, escrita freqiientemente com
linguagem mordaz. Trata-se, substancialmente,
do diilogo socratico cinicizado. As
composiq6es de Menipo tornaram-se modelos
literarios. Luciano inspirar-se-i nelas;
a propria s5tira latina de Lucilio e Horicio
inspirar-se-6 na caracteristica de fundo dos
escritos dos Cinicos, os quais, precisamente,
"ridendo castigant mores" ("rindo, criticam
os costumes").