História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

Mas as categorias de que Xenofanes
dispunha para criticar o antropomorfismo
e denunciar a falacia da religiao tradicional
eram as categorias derivadas da filosofia da
physis e da cosmologia j6nica. Por conse-
guinte, C compreensivel que ele, depois de
negar com argumentos muito adequados
que Deus possa ser concebido corn formas
humanas, acaba afirmando que Deus C o
cosmo, o qua1 "i uno, Deus, superior entre
os deuses e os homens, nem por figura nem
por pensamento semelhante aos homens".
Se o Deus de Xenofanes C o Deus-cos-
mo, entiio podemos compreender claramen-
te as outras afirmaqdes do filosofo, ou seja,
de que Deus "tudo v?, tudo pensa, tudo
ouve"; mas "sem esforqo, com a forqa de
sua mente, tudo faz vibrar"; e que, por fim,
"permanece sempre no mesmo lugar sem se
mover de mod0 algum, pois niio lhe C pro-
prio andar ora em um lugar, ora em outro".
Em resumo: o ver, o ouvir, o pensar e a
onipotente forqa que tudo faz vibrar junto
corn sua estabilidade, sHo atribuidos a Deus,
1150 em uma dimensso humana, e sim em
uma dimensiio cosmoldgica. PX
Terra e 6 c ~ corno ~ a principios
Essa visio n5o contrasta corn as infor-
maqdes dos antigos de que Xenofanes p6s a
terra corno "principio", nem com suas pre-
cisas afirmaqdes: "Tudo nasce da terra e na
terra termina"; "Todas as coisas que nas-
cem e crescem sHo terra e igua".
Tais afirmaqdes, com efeito, nHo se refe-
rem ao cosmo inteiro, que nao nasce, nHo
morre e nHo entra em devir, e sim a esfera da
nossa terra. E Xenofanes ainda apresenta pro-
vas bastante inteligentes de suas afirmaqdes,
corno a presenqa de fosseis marinhos nas mon-
tanhas, sinal de que houve uma Cpoca em que
alCm de terra, existiu agua nesses lugares.
Xentjfanes de Ctjlofon t conhecido principaknente pela sua cri'tica da conccpqdo atrtro/)orr~(irfic~~
dos deuses. Corn ele o logos filoscjfico rnostra suu tncisividade nu cri'ticu construtiuu iiil sonc.cp jdo
u~itolrigica do Divirw. Na irnagenz reproduz-se u Asia Menor ussinz cowzo t descxta rJrn rrrn ctjdic-e grqo
dil (kografia de Ptolorneu, do sec. XIV, c-onservado nu Biblioteca Ambrosianu de Mdao.
Nu parten~leridional da costa ociderztal encontra-se a regiiio daI6niu onde nasce~c Xcrzdfirizcs.