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História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

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logos<br />

principio<br />

c6smico<br />

Capitulo de'cimo primeiro - O Csto~cisrulo<br />

0s EST~ICOS<br />

A F~ICA: A PRlMElRA FORMA DE PANTE~MO<br />

principio ativo<br />

= Deus<br />

= natureza<br />

= semente de outras sementes<br />

= pneuma afogueado<br />

= fog0<br />

Instinto primigBnio<br />

bem C o que incrementa<br />

nosso ser,<br />

ma1 C o que <strong>da</strong>nifica<br />

quando se aplica<br />

ao logos<br />

determina<br />

bens<br />

Bem em sentido pleno<br />

C apenas a<br />

virtude,<br />

isto C, o conhecimento.<br />

Ma1 t apenas o<br />

vicio,<br />

isto C, a ignoriincia<br />

d<br />

matiria<br />

,id0<br />

logos<br />

principio<br />

passivo<br />

- tanto o logos como a matCria siio<br />

corpos, embora possam<br />

perfeitamente compenetrar-se<br />

pel0 principio <strong>da</strong> total mistura<br />

- como o logos (razso) C imanente<br />

no cosmo, tudo C rational,<br />

e existe uma Providtncia<br />

inelutavel (= fado)<br />

como o fog0 C tanto principio<br />

de vi<strong>da</strong> (enquanto calor vital)<br />

como de destruiq20,<br />

o mundo nasce<br />

ciclicamente (palingi?nese),<br />

morre ciclicamente<br />

(por conflagraqiio cosmica)<br />

e se reproduz sempre<br />

de mod0 igual (apocatastase)<br />

293<br />

- o instinto primeiro Go se refere apenas ao individuo, mas<br />

tambem a familia, A socie<strong>da</strong>de e a todo o ggnero humano.<br />

0 homem torna-se assim animal comunitario,<br />

e todos os homens siio iguais<br />

- as a~des perfeitas se verificam quando o instinto<br />

primeiro aplica-se ao logos que esti em n6s.<br />

Quando, ao invCs, se aplica aos indiferentes<br />

(riquezalpobreza, saudeldoenqa) verificam-se os deveres<br />

quando se aplica ,<br />

indiferentes 4 ao corpo<br />

determina<br />

% males<br />

0 ma1 nasce <strong>da</strong>s paixbes,<br />

enquanto ofuscam o logos , \<br />

que esti em nos.<br />

'I<br />

As paixdes s5o erros ou fruto de err0 e, ,<br />

portanto, devem ser cancela<strong>da</strong>s I<br />

e niio modera<strong>da</strong>s.<br />

0 ideal Ctico dos Estoicos<br />

6, portanto,<br />

a apatia<br />

L<br />

\<br />

rejeitados 1

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