História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

(localizada na costa de Treade), onde fundou
uma Escola com os plat6nicos Erasto e
Corisco, originarios da cidade de Scepsis,
que haviam se tornado conselheiros de
HCrmias, hibil politico, senhor de Atarneu e
Assos. Aristoteles permaneceu cerca de tres
anos em Assos. Depois foi para Mitilene (na
ilha de Lesbos), provavelmente impelido por
Teofrasto (que nascera em uma localidade
dessa ilha e estava destinado, mais tarde, a
tornar-se sucessor do pr6prio Aristoteles).
Tanto a fase de seu magistirio em Assos
quanto a fase de Mitilene s5o fundamentais:
C provivel que, em Assos, o Estagirita tenha
ministrado cursos sobre as disciplinas mais
propriamente filosoficas, e que em Mitilene,
ao contrario, tenha realizado pesquisas de
ciencias naturais, inaugurando e consolidando
sua preciosa colaboraqiio com Teofrasto,
que tera papel tso relevante nos destinos do
Peripato.
Em 3431342 a.C., inicia-se novo periodo
na vida de Aristoteles.
Filipe da MacedBnia chama-o para a
corte, confiando-lhe a educa~ao do filho Alexandre,
ou seja, do personagem destinado
a revolucionar a histbria grega e que estava
entzo com treze anos de idade. Infelizmente,
sabemos pouquissimo sobre as relaq6es
que se estabeleceram entre os dois excepcionais
personagens (um dos maiores filosofos
e um dos maiores politicos de todos os tempos),
gue o destino quis ligar.
E certo que, embora tenha compartilhado
a idCia de unificar as cidades gregas
sob o cetro maced6nic0, Aristoteles, de certo
modo, nao compreendeu a idiia de helenizar
os barbaros e igualh-10s aos gregos. Nesse
campo, o ginio politico do discipulo descerrou
perspectivas historicas muito mais novas
e audazes das que as categorias politicas
do filosofo permitiam-lhe compreender,
uma vez que eram categorias substancialmente
conservadoras e, sob determinados
aspectos, at6 reacionarias. Aristoteles permaneceu
na corte maced6nica at6 Alexandre
subir ao trono, isto C, at6 por volta de 336
a.C. (mas tambim C possivel que, depois de
340 a.C., ele tenha voltado para Estagira,
estando Alexandre ja ativamente empenhado
na vida politica e militar).
Finalmente, em 3351334 a.C., Aristoteles
voltou para Atenas, alugando alguns prCdios
proximos a um pequeno templo sagrado
dedicado a Apolo Licio, de onde provim
o nome "Liceu" dado i Escola. E como Arist6teles
ministrava seus ensinamentos pas-
seando pelas veredas do jardim anexo aos
pridios, a Escola tambim foi chamada de
"Peripato" (do grego peripatds, "passeio"),
e seus seguidores denominados "peripati-
ticos". Assim, o Peripato se contrap6s i Aca-
demia, inclusive eclipsando-a inteiramente
por certo tempo. Foram esses os anos mais
fecundos na produ@o de Aristoteles, o pe-
riodo que viu o acabamento e a grande sis-
tematizaqao dos tratados filosoficos e cien-
tificos que chegaram at6 nos.
Em 323 a.C., com a morte de Alexan-
dre, houve forte reaqao antimacedBnica em
Atenas, na qua1 Aristoteles foi envolvido,
riu de ter sido mestre do grande soberano
(formalmente, foi acusado de impiedade, por
ter escrito em honra de HCrmias urn poema
que so seria digno de um deus). Para fugir
de seus inimigos, retirou-se para Calcis, onde
possuia bens imoveis maternos, deixando
Teofrasto na direqzo da Escola peripatitica.
Morreu em 322 a.C., depois de poucos me-
ses de exilio.
0 s escritos de AristbteIes
0s escritos de Aristoteles dividem-se
em dois grupos: os "exotCricos" (compostosna
maioria em forma dialogica e destinados
ao grande publico, ou seja, is pessoas
"de fora" da Escola) e os"esotiricos" (que,
ao contrario, constituiam ao mesmo tempo
o fruto e a base da atividade didatica de
Aristoteles, niio sendo destinados ao publico,
mas apenas aos discipulos, sendo portanto
patrim6nio "interno" da Escola).
0 primeiro grupo de escritos perdeu-se
completamente, dele restando apenas alguns
titulos e pequenos fragmentos.
Talvez o ~rimeiro escrito exotirico tenha
sido ~rilLou sobre a Retdrica (no aual
~ 1
Aristoteles defendia a posi@o plat6nica con-
tra Isocrates), ao passo que os ultimos fo-
ram o Protrkptico e Sobre a filosofia.
Outros escritos do iovem Aristoteles
dignos de men@o sao: Acerca das Idkias, Acer-
ca do Bem, Eudemos ou sobre a alma. Hoje,
a atenqao dos estudiosos esta particularmen-
te fixada nessas obras, tendo-se conseguido
at6 recuperar certo numero de fragmentos
delas. (Outros escritos do primeiro period0
Go, para nos, somente titulos vazios).
No entanto, chegou at6 nbs a maior
parte das obras esotCricas, todas tratando