História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

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Capitulo sexto Plat50 e a Academia antiga
e a Academia antiga Platiio foi primeiro discipulo do heraclitiano Crhtilo e depois de Socrates. A compreensiio de seu pensamento n24o 6 fhcil, porque ele nao escreveu suas mensagens filoscificas em sua totalidade. Platiio viveu num momento em que acontecia uma revolu@io cultural, que consistia em um conflito entre a oralidae de e a escrita, com a vitoria da escrita. desenvolvirnentos Na tradi~240 antiga a oralidade era o meio de comunica- ,§ , @io privilegiado. Socrates confiara exclusivamente a oralidade dialetica sua mensagem. 0s Sofistas, ao contrario, tinham privilegiado sobretudo o meio de comunica@o escrita, que ja se difundira. Aristoteles adotard a cultura da escrita sem reservas, consagrando-a definitivamente como meio privilegiado de comunica@o do saber. Platiio tentou estabelecer media entre as duas culturas, mas com Cxitos que niio foram aceitos por seus prbprios discipulos. * De Plat240 nos chegaram todos os escritos (trinta e seis dialogos, subdivididos em tetralogias), caso unico e afortunado na antiguidade, mas que pde alguns problemas deveras complexos: I) estabelecer quais dihlogos silo autPnticos e quais niio; A ,,questso 2) estabelecer a cronologia dos dialogos; plat6nica" 3) estabelecer a relas240 entre as doutrinas filosdficas que , 2-5 se deduzem dos dihlogos e as assim chamadas "doutrinas niio escritas" proferidas por Plat240 somente de forma oral (em particular nas suas aulas ria Academia), das quais temos noticia por meio dos testemunhos indiretos dos discipulos (em muitos casos a recuperag240 destas doutrinas resolve problemas que em si os dihlogos deixam em aberto). Escrevendo, Platiio reproduziu o metodo dialogic0 socrdtico, fundando novo gCnero literario: deste mod0 seu filosofar assume uma dindmica deliciosamente socratica, na qua1 o prciprio leitor e envolvido na tarefa de extrair maieuticamente a solugao dos problemas suscitados e niio explicitamente resolvidos. Plat240 recupera, alem disso, o valor cognoscitivo do mito como complemento do logos: a filosofia platdnica se torna, na forma do mito, uma especie de fe raciocinada, no sentido de que, quando a razao chega aos limites extremos de suas capacidades, deve superar intuitivamente tais limites, desfrutando as possibilidades que se Ihe oferecem na dimens240 da imagem e do mito.
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