História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

Segunda parte - fi fundac$o do pensamento filosbfico
Talss julgou que deus fosse a lntehg&nc~a
do cosmo s qus tudo fosse dotado de alma e
cheio de deuses, e qua uma pot&ncra dlvm
sscorrssss atrav&s do elamsnto um~do e que
Fosss motrlz dsla.
A~CIO 17, 1 1 (= Talas, tax 23 D~als-Kranz)
como principio
Rnax~mandro, provavelmente d~sc@ulo
de Toles, aprofundou o pensamento do mestre,
cons~derondo que a agua fosse jtr olgo
d~ dertvado, ou sqo, n6o pr/nc@lo, mas prlncpodo.
0 prlnc@o deve ser ~n-determlno-
do, I-l~mltado, m-hnlto. Dele tudo derlva, a
ele tudo retorna e nele tudo con-slste. Este
prlnc@/o, portonto, comc~de com o propr~o
dlv~no.
ELS, a proposlto, umo possagem da F i-
SICQ de Rr~stoteles.
Com razbo todos cons~deram o lnflnrto
como prrncipro, pols nbo & possivel nem que
ele sxrsta em vbo, nem que a ele convenha
outra pot&ncra que a de, prlncip~o. Tudo, com
efe~to, ou & um pr~ncip~o ou der~va de um pr~ncipro:
mas do ~nfrnrto nbo h6 prrncip~o, porque
nesse caso haver~a um I~mrte. E tambbm & n6ogerado
e ~ncorruptivel, do mesmo modo que um
prrncipro, pols o qua & gsrado tsm nacessarramente
tambhm um f~m, e toda corrupc$50 tem
sau tarmo. Por rsso d~ziamos qus do rnfln~to ndo
ha prrncip~o, mas qua el@ parecs ser o prrncip~o
de toda outra colsa e compreendsr em SI
todas as corsos e ser gura para todas as COIsas,
como dram todos os que nbo admrtem
outras causas, como a mente ou o amor, al&m
do rnFrn~to E tal prrncip~o parece ser o dwrno; e
&, com sfsito, mortal e ~mpsrscivel, como dlzsm
Rnaxrmandro e a malorla dos hl6sofos da
natursza.
Ar1st6talas, Fklca, hvro 111, 4
(= Anaxrmondro, tex 15 DIGIS-Kranz)
O Como as coisos
derivam do principio
De Rnoximondro possuimos os primeiros
brevissimos fragmentos diretos, ou sejo,
as primairas polovros escritos am prosa, de
pura filosdio, que nos chegorom e, portanto,
docurnentos de inastimdvel valor.
Dos dois Frogmantos que t&m sentido
complete, o mois significotivo diz o que segue:
as coisos s8o gerodos sampre por obra
de contrtrios que tendem o subjugar urn oo
outro e, portonto, desso forma, cometem uma
esp6cia de injustiga; por conseguinte, a dissolu@io
e a morte s8o como a pena que resgoto
to1 subjuga~60 origlnbrio.
€ evidente a inFlu&ncia do pensomento
orfico omplificodo em dimensdo cosmica.
0 principio dos sores & o infinito [...I Na-
quilo de que os ssres extraam sua origem, ai
se realiza tambhm sua dissolu