História da Filosofia – Volume 1 - Charlezine

III. fisica epickvista
Para fundamentar urna "ontologia materialista", Epicuro A fiSica coma
tomou dos Atomistas o conceit0 de atomo e a ideia de que nlo ,,ontologia
existe geraglo do nada nem aniquilamento, mas que o todo (a materialistau
totalidade dos dtomos, que para o materialista Epicuro esgota ,y 7.2
a totalidade do ser) se mantem identico. 0 cosmo, portanto,
que C infinito, C composto de "corpos" e de vazio, e os corpos stio ou simples
(justamente os atomos) ou compostos (toda a realidade).
Todavia, o mod0 com que Epicuro concebia os atomos nZio era perfeitamen-
te idtntico aquele que era concebido pelos antigos Atomistas: estes os individuavam
gragas 8 figura, 21 ordem e a posigtio; Epicuro, ao contrhrio, os
caraderizava atraves da figura, do peso e da grandeza. Alem As diferenCas
disso, Epicuro considera os Btomos como realidades compostas ,,tigo
de partes praticamente nlo divisiveis (atomo significa justamen- Atomism0
te "indivisivel"), mas idealmente distinguiveis. Essas partes slo + 3 3
chamadas minimas; e o minimo constitui a unidade de medida
absoluta de todas as coisas. Outra diferenga importante refere-se ao seu movi-
mento, que para Epicuro e de queda do alto para baixo.
Epicuro, contudo, foi forgado a introduzir um desvio (ou
clindmen
declina@o, clindmen) da linha de queda dos atomos - por- ou
que, de 0utr0 modo, eles jamais ter-se-iam encontrado, caindo "dec/jnaCdo
em linha reta -, da qua1 em ultima analise depende seu impac- do, dtomos"
to e a formaglo do mundo e de todas as coisas. -134
Do que, porem, deriva este desvio da vertical? Epicuro sustenta
que nlo ha nenhuma causa e que vem do nada.
0 mundo que deriva do encontro dos atomos e infinito (0s &tornos, com
efeito, do infinitos de numero), tanto no espago como no tempo (se regenera
infinitas vezes).
Tambem a alma (distinta em racional e irrational) e um o mundo,
agregado de atomos; trata-set porem, de atomos diferentes dos a alma
outros.
e os deuses
E ainda atornos de carhter especial slo os que constituem -'§ 5-6
os deuses, de cuja existencia Epicuro se mostra absolutamente
certo. 0 s deuses de Epicuro tem numerosas caracteristicas em comum com os deu-
ses da religiao tradicional, exceto por um detalhe: nlo se ocupam de mod0 ne-
nhum do mundo e dos homens, e vivem urna vida absolutamente feliz e beata.
Cscopo e vaizes
da fisica epic~vista
Por que i necessirio elaborar urna fisi-
ca ou ciEncia da natureza, da realidade em
seu conjunto? Epicuro responde: a fisica
deve ser feita para dar fundamento i Ctica.
A "fisica" de Epicuro C urna ontologia,
urna visiio geral da realidade em sua totali-
dade e em seus principios ultimos. Epicuro,
na verdade, nio sabe criar nova ontologia:
para expressar a propria visiio materialista
da realidade de mod0 positivo (ou seja, nio
negando simplesmente a tese plathico-aris-
totilica), remete a conceitos e figuras teori-
ticas ja elaboradas no gmbito da filosofia
pri-socritica.
Entre todas as perspectivas pri-socra-
ticas, era quase inevitivel que Epicuro es-
colhesse a dos Atomistas, exatamente por-
que essa, depois da "segunda navegagiio"
platbnica, revelava-se a mais materialista de
todas. Mas o Atomismo, como vimos, C urna