La sordoceguera - APSA

J. Inmaculada Sánchez Casado. Tesis Doctoral LA SORDOCEGUERA.
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LA SORDOCEGUERA. Tesis Doctoral J. Inmaculada Sánchez Casado.
I.- LA EDUCACIÓN ESPECIAL: ENCUADRE Y
DELIMITACIÓN
DISCIPLINARIA PARA LA N.E.E. SORDOCEGUERA.
“De cada uno, según su capacidad,
a cada uno según sus necesidades”.
K. Marx.
Quizás, podemos caer en la tentación de pasar directamente a conceptualizar la sordoceguera
sin incardinarla en la Educación Especial y por consiguiente no ubicarla dentro del área de
necesidades educativas especiales. Delimitarla como corpúsculo aparte de la ciencia psicológica o
pedagógica, o bien diluirla en sus planteamientos o pautas de intervención.
No podemos olvidar que la Educación Especial tiene explicaciones comunes del mapa
general psicopedagógico pues gran parte de sus constructos arrancan de aquel como ciencia
multiformal y de enfoque interdisciplinar. Relevancia constitutiva, que es formulada a través de los
mismos planes de estudio en la formación de maestros, psicopedagogos, psicólogos, pedagogos,
trabajadores sociales, etc.
Por lo tanto, mantenemos como punto de referencia, el cambio evolutivo humano
considerado “normal” para poder después introducir matizaciones que nos indiquen posibles
anomalías. En realidad, creemos conveniente la inclusión, para afrontar nítidamente y con una base
sólida la nee “sordoceguera”, de su propia evolución y para ello no podemos deslindarla en sus
antecedentes de la ciencia psicológica, ni de la pedagógica, es más, nos puede ayudar de forma muy
breve y sintética, el nacimiento de la psicología, por ende de la pedagogía, sus respectivos rangos
de cientificidad y el desarrollo de la perspectiva evolutiva. Además de una pedagogía diferencial que
sintetice las bases aproximativas individuales de la educación, y al mismo tiempo produzca una
nueva diversificación de discapacidades psicopedagógicas en bloques, acudiendo a criterios
científicos y a denominaciones más denotativas. Dotando, pues, a una materia multidimensional
como es la sordoceguera, de unidad.
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J. Inmaculada Sánchez Casado. Tesis Doctoral LA SORDOCEGUERA.
1. El componente psicológico: cientificidad y objetividad.
“Gran número de cuestiones filosóficas, afirmaba Bertrand Russel, ya en el 49, en realidad
son cuestiones científicas que la ciencia no sabe como resolver”, de ahí que en los albores de la
humanidad se acudiera al “mito” como explicación cosmogónica. Y es mediante la reflexión sobre
estos conceptos míticos como nace la Filosofía. Mercier comenta más detenidamente esta
importante evolución, plasmada de alguna manera, aunque imperfecta por medio de la palabra
humana. Nuestro lenguaje, puede ser considerado, como respuesta ante el gran estímulo natural y
merced a su representación abstracta pasar a la consideración científica de los primarios
presupuestos filosóficos. Presupuestos que atañen al propio hombre como objeto y sujeto de
conocimiento y por supuesto al mundo que le rodea.
Todo este proceso es lento, y no es uniforme, la historia del pensamiento humano se
encarga de presentarnos este universo simbólico, referencial a su yo. Y justamente, al movernos
con elementos propios y por tanto, subjetivos, comienzan los terrenos movedizos de las “dudas”.
Dudas que hacen referencia a las opiniones y figuraciones que el hombre tiene sobre las cosas.
Habremos de esperar hasta el giro antropológico del siglo XIX. Toda una larga evolución2
con el único objetivo de contemplar científicamente el “espíritu, conciencia, alma o psique” del ser
humano. La investigación y el análisis de si mismo como objeto observable, cuantificable y
medible han dado como resultado tres planteamientos modélicos y bien diferenciados, desde el
atomismo reduccionista de Demócrito, pasando por el Dualismo platoniano hasta la doctrina
hilemórfica aristotélica. Los cuales se nos presentan como planteamientos clásicos que ilustran con
su formulación cualquier novedad añadida o creo, sin temor de equivocarme, que “a añadir” en el
futuro.
El problema de la naturaleza del hombre continua inconcluso pese a los esfuerzos eclécticos
de Descartes o de la causalidad de los descubrimientos científicos e influencias mecánicas. La