La sordoceguera - APSA

igualdad de condiciones que el resto de los miembros del grupo social originario. Esta incapacidad
es percibida como una consonante objetiva, pues esta explicitada sensorialmente y extrapolable a
todas las facetas cotidianas de la existencia del sujeto, al mismo tiempo que permanente, ya que le
acompaña indefectiblemente durante toda su vida. Por tanto, la inmutabilidad del estado
del propio sujeto sordociego, en plasmación real de carencia o tara, y la inmutabilidad del
medio en que este vive, como sociedad española representativa con fuertes rasgos tradicionales, son
constantes, y no modificables desde un punto de vista educativo.
A medida que se produce un incremento de ciertos avances en matería científica,
especialmente médicos, las actitudes sociales, después de una cierta evolución promovida por los
nuevos modelos teoréticos, asumen que no todos los incapacitados se presentan en el mismo
estado. No todos los sordociegos tienen las mismas capacidades, aptitudes, intereses,
motivaciones, etc. En definitiva, el cuadro diagnóstico no confirma el grado de afectación de
individuo, es decir, la funcionalidad de los aprendizajes y su grado de autonomía varían desde un
punto de vista interindividual por lo que la incapacidad acaba por ser objeto de una evaluación
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J. Inmaculada Sánchez Casado. Tesis Doctoral LA SORDOCEGUERA.
cifrada cuantitativamente, denominada “índice de incapacidad o índice de invalidez”.
No obstante, observamos que pese a todo lo expuesto, la sociedad española continua
afianzada en una “especie de obviedad latente” de la diferencia o de la sordocegura, o sea, que de
hecho esta premisa se traduce en mantener al deficiente a distancia, fundamentalmente por temor.
Temor antiguo que se combate de muchas maneras, bien con el aislamiento en instituciones
especiales, bien confinamiento domiciliario que busca la ocultación de la persona diferente, o bien
con el escondite hipócrita de la limosna individual.
Asistimos, de esta manera, a la realización social de la diferencia, y por ende de la
sordoceguera. El rasgo especial estigmatizador es explotado como fenómeno de compasión, para que
una vez llevado al seno público, la sociedad se conmueva y en contrapartida de la lisiadura
presentada ofrezca ciertos beneficios compensadores. La limosna individual, por consiguiente, hace
que la mendicidad esté considerada como el empleo normal de una persona deficiente y
mediante su uso implícito promueve que se mantenga aislado del desarrollo normal social e incluso
persista en el alejamiento físico del grupo normal.
En un siguiente estadio de evolución sociohistórica, la limosna individual de las ferias, de
las puertas de las iglesias o conventos, o de la llamadas “casa por casa” se organiza por medio de la
“razón” gubernamental. Nos enfrentamos al proceso de institucionalización de la Educación
Especial española. En definitiva, comprobamos que la sociedad de nuestro país y en términos
mayoritarios racionaliza estas ayudas, estructurándolas por medio de entidades creadas o
reconvirtiendo las existentes para tal efecto como hospicios, hospitales, casas de acogida o de
salud, ... ¿Cómo? Aparecen instituciones de beneficiencia que responden a las necesidades vitales
de los deficientes, es decir, habitación, vestido, alimentación, ... para los sordociegos.
Es preciso destacar, que siempre bajo la óptica de este orden de exposición, esto es, lo
verdaderamente preocupante era su ubicación, el lugar donde concentrarlos ya que las condiciones
en cuanto a calidad de vida y obtención de servicios mínimos eran exigüas y deprimentes. Todo este
planteamiento obedecía a un criterio de segregación y por ende de limitación como política estatal
respecto a la “diferencia”. En este sentido, bajo el modo de propuesta explícita para articular más
racionalmente las ayudas estatales pertinentes, implícitamente se buscaba establecer un sistema
institucional cuyo objetivo no era otro que controlarlos como colectivo. De esta forma, todo esto
se agudiza sensiblemente en el caso de los sordociegos, cuya identidad era dividida y fagocitada por
los otros tres grandes grupos próximos sintomáticamente: sordos, ciegos y mentales.
En consecuencia, todo español con deficiencias como la sordoceguera siempre será deudor
de la colectividad originaria, de su ciudad, de su villa o de su pueblo o aldea, de sus vecinos, amigos
o familiares y, por tanto, deberá estar sometido a su tutela. Diferencia y autonomía personal son
dos conceptos contradictorios y contrapuestos desde un punto de vista social. En el momento que
un ciudadano presenta una deficiencia, por ejemplo la sordoceguera, ésta le incapacita socialmente
para ejercer sus derechos como miembro copartícipe de un Estado común.
Habremos de esperar un paso más en el proceso histórico, hasta que una mayor evolución
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LA SORDOCEGUERA. Tesis Doctoral J. Inmaculada Sánchez Casado.