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La sordoceguera - APSA

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libertad como individuo y su responsabilidad de ese “uso” a la comunidad.Así pues, el fenómeno<br />

educativo mantiene por una parte acciones externas y por otra el potencial de educabilidad del<br />

sujeto.<br />

Con respecto al proceso externo podemos anotar la exigencia de contacto humano, esto<br />

es, la presencia humana como una finalidad en sí misma o la búsqueda del pattern ideal. Toda una<br />

serie de secuencia de acciones que permitan: la consecución de ese patrón, la valoración de los<br />

resultados obtenidos, la estimación de las sucesivas acciones a partir de esa evaluación, y la<br />

dirección integral multidimensional del sujeto. Me explico: la formación en todas sus facetas:<br />

afectivo, psicomotriz, cognitiva, etc.<br />

- 74 -<br />

LA SORDOCEGUERA. Tesis Doctoral J. Inmaculada Sánchez Casado.<br />

Como vías de acceso al sujeto, o sea, como intervención educativa se establecen los medios<br />

y modalidades. Lo podemos dimensionar por una parte, como propuestas o inculcaciones de<br />

lenguajes, códigos y conocimientos mediante la exposición de modelos que suscitan la imitación o<br />

la emulación (aprendizaje vicario), también la facilitación de repertorios de normas, u ofertas de<br />

modos de pensar, decidir, procesar, en definitiva todo lo referente a los modos de enseñar. Por otra,<br />

se utilizan recursos para incrementar los efectos de lo anterior: uso de reforzadores, imposición de<br />

normas, facilitación de puesta en acción de lo aprendido, selección de situaciones, contextos, climas<br />

o variables que inciten a la práctica.<br />

Desde esta perspectiva externa, hay que hacer notar que el fenómeno educativo es en cuanto a<br />

intensidad (intervención personal del maestro) inversamente proporcional al estadio evolutivo del<br />

sujeto. Así, la mayor atención de las instituciones se centran en los periodos considerados más<br />

plásticos (infancia y adolescencia), es decir en los que se resuelve la integración definitiva en la<br />

comunidad y la suficiente independencia.<br />

Desde la perspectiva del individuo -que constituye el proceso interno-, la educación se<br />

sustenta y posibilita en la educabilidad del sujeto, siendo significativo el potencial educable que se<br />

genera en la hipercomplejidad neurológica del ser humano. Este potencial de aprendizaje no es fijo,<br />

sino incrementable en dimensiones, funciones y grados.<br />

En este sentido, la educación es, básicamente un aprendizaje generativo y<br />

promotor de perfección, es decir de progreso, llegando a aumentar su<br />

potencial de aprendizaje y de educabilidad o capacidad para cambiar. Además<br />

al ser el hombre “evolutivo” la educación cumple una función bipolar: por una parte debe ajustar<br />

sus acciones a las posibilidades&limitaciones del alumno. Pero por otra, es el parámetro decisivo<br />

de la dirección&ritmo&progreso del propio proceso evolutivo, porque éste requiere un nivel<br />

estimulación suficiente, lo que significa que se desarrolla y realiza en un contexto no neutro, ni<br />

vacío, y por tanto las elicitaciones desde esta perspectivas son decisivas.<br />

b. El rasgo identificador “especial”.<br />

<strong>La</strong> complejidad del fenómeno n.e.e. deriva de la hipercomplejidad de los<br />

elementos que lo constituyen: hombre, sociedad, cultura, comunicación, diferencia,... lo que<br />

reclama racionalización y seriedad en la orientación del proceso de enseñanza-aprendizaje, y esto<br />

supone a nivel sociológico la introducción de profesionales sólidamente equipados en formación<br />

científica y tecnológica.<br />

Dada la complejidad de esta tarea, y para hacer más comprensible el porqué de dicha<br />

caracterización, estudiaremos los dos elementos que constituyen la Educación Especial, que quieren<br />

mostrar tanto su evolución remota y próxima, como las conceptualizaciones recientes que de ella se<br />

han hecho.<br />

- 75 -<br />

J. Inmaculada Sánchez Casado. Tesis Doctoral LA SORDOCEGUERA.<br />

<strong>La</strong> educación18 es una realidad histórica, no natural, producida por el hombre y vinculada a<br />

un contexto determinado. Sólo el hombre se educa y ello es posible gracias a su capacidad para<br />

adquirir nuevas conductas a lo largo de su existencia. El psicoanálisis asignó a la infancia el<br />

desarrollo de las instancias de la personalidad del niño limitando seriamente su capacidad de<br />

desarrollo posterior (Vuyk, 1981). El enfoque actual concede un peso notorio a la intervención<br />

educativa a lo largo del ciclo vital. <strong>La</strong> optimización del proceso de desarrollo educativo dura tanto<br />

como la vida del hombre (Castillejo Brull, 1983; García Hoz,1968; Petersen, Crockett y Tobin-<br />

Richards, 1968; Sarramona y Marqués, 1985).

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