La sordoceguera - APSA

comunicación postal, podían expresar libremente sus ideas, necesidades, experiencias y esperanzas,
con lo que posteriormente sentaron las bases de un desarrollo cultural peculiar.
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LA SORDOCEGUERA. Tesis Doctoral J. Inmaculada Sánchez Casado.
Un ingrediente necesario para la existencia y conservación de cualquier cultura es la unión
doméstica de dos componentes del grupo afín: la costumbre que solemos llamar matrimonio. Para
la mayoría de los sordociegos, la unión matrimonial con cónyuges sordos o dotados de oído era algo
infrecuente antes de 1950, y la sociedad tendía a disuadir a dos sordociegos para que se casaran. A
principios del presente siglo, cuando Alexander Graham Bell le aconsejó a Helen Keller que
considerase la posibilidad de casarse si encontraba algún hombre de quien pudiera enamorarse, ella le
respondió diciendo que no podía imaginar que ningún hombre quisiera casarse con ella: suponía que
le parecería como desposar a una estatua, puesto que ella no podía ver ni oir. Hoy en día, muchos
sordociegos considerarían ofensivo el patetismo, rayando en el ridículo, de aquella afirmación. Con
todo, hasta esta última década, tanto el matrimonio entre dos sordociegos como su paternidad, no ha
sido aceptado de buen grado en el seno de la comunidad. En la actualidad, existen bastantes parejas
de sordociegos, sobre todo en USA, y se producen varias bodas más cada año (30 aprox), venciendo
el prejuicio por parte de sus familias, de los profesionales y del público en general.
La cultura sordociega se encuentra en estos momentos en plena etapa de comienzo, una fase
primitiva pero importante. Sencillamente porque sus miembros carecen de oportunidades de alternar
y conocerse entre sí. Pese a este gran obstáculo, identificamos las siguientes dimensiones
culturales:
- Formas de interacción:
Los sordociegos necesitan tocar para hacer cualquier clase de contacto social interesante.
También precisan del toque para comunicarse. Así, pues, entre los sordociegos la acción de tocarse
asiduamente, entre personas de distintos sexos o del mismo, es un práctica aceptada y generalizada.
Pero ese contacto tactil, que es moneda corriente entre tales personas, podría dar lugar, entre los que
no son sordociegos, a acusaciones de acoso sexual o de homosexualidad. Por ejemplo: ¿qué pensaría
una mujer dotada de vista, si un sordociego desconocido para ella le pidiese que le palpase los rasgos
faciales? La misma petición, no lo consideraría irrazonable una persona sordociega, para quien el
tacto es el único modo de percibir su entorno. Desde luego, existen sordociegos/as que hacen de esta
necesidad una virtud y, con el toque, van más allá de lo preciso para la comunicación; pero el
porcentaje de “viejos verdes” probablemente no sea mayor entre los sordociegos que en el seno de
otras colectividades.
El uso generalizado del toque en la comunidad sordociega conserva varias implicaciones.
Podemos distinguir una amplia gama de actitudes frente a la aceptación del toque: participa, acepta,
tolera, evita, y rechaza. Sin embargo, ante cualquier contacto corporal, sobre todo en público, una
gran mayoría de personas manifiestan actitudes de defensa. Para la gente “normal”, el toque despierta
sensaciones e impulsos incómodos. El resultado del contacto físico es que tales personas no desean
alternar con sordociegos. De tal suerte, estos últimos tienen a menudo que afrontar el rechazo, sin
haber cometido falta alguna. La contradicción en cuanto al valor del toque es manifiesta: la función
esencial que el toque cumple en la cultura sordociega se contrapone a la reacción del público en
general.
En todas las culturas, excepto la sordociega, son corrientes las conversaciones en grupo. No
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ocurre lo mismo entre sordociegos, para quienes toda comunicación, en términos generales, es
persona a persona. Esto hace que básicamente su interacción sea distinta. Por ejemplo, en una
reunión social entre personas dotadas de oído, o entre sordos, es común que uno hable y los demás
escuchen. Muchos individuos intercambian ideas y economizan información de una manera que no
es asequible para los sordociegos. Por ello, entre éstos, el trasvase de información es mucho más
lento y menos rentable. Además, la estructura física y organizativa de sus reuniones sociales es
diferente.
- Nivel de dependencia:
A diferencia de los componentes de cualquier otra cultura, los sordociegos dependen casi
totalmente de intérpretes para interactuar con las culturas e instituciones mayoritarias de la sociedad.
Tal situación redunda en aislamiento, grandes gastos, comunicación incompleta y, en muchos