Van Monarchie tot Anarchie

Van Monarchie tot Anarchie
Hoofdstuk 15 — De Franse Revolutie
In de zestiende eeuw had de Hervorming, door het volk een open Bijbel aan te bieden,
toegang trachten te verkrijgen tot al de landen van Europa. Sommige volken verwelkomden
hem met blijdschap, als een boodschapper uit de hemel. In andere landen gelukte het de
pauselike macht bijna volkomen om het invoeren van de Bijbel tegen te gaan, en werd het
licht van bijbelkennis, met zijn verheffende invloed, bijna geheel en al buitengesloten. In
één land werd het licht, hoewel het er toegang vond, door de heersende duisternis niet
begrepen. Eeuwen lang streden waarheid en dwaling om de voorrang. Ten laatste zegevierde
het kwaad, en werd de waarheid des hemels uitgeworpen. “Dit is het oordeel, dat het licht in
de wereld gekomen is, en de mensen hebben de duisternis liever gehad dan het licht. “ De
natie zou de gevolgen oogsten van de richting, die men zich verkozen had. Gods
weerhoudende Geest werd onttrokken aan een volk, dat Zijn genadegift had veracht. Het
kwaad werd toegelaten tot rijpheid te komen, en de gehele wereld zag de vruchten van
moedwillige verwerping van het licht.
De strijd tegen de Bijbel,die zoveel eeuwen lang in Frankrijk was gevoerd, bereikte zijn
hoogste punt in de tonelen van de Revolutie. Die vreselike losbarsting was slechts het wettig
gevolg van Rome’s onderdrukking van de Schriften. Hij bood het treffendste beeld aan van
de werking van de pauselike staatkunde, waarvan de wereld ooit getuige is geweest — een
beeld van de gevolgen, waar de leer van de Roomse Kerk meer dan duizend jaren had
heengeleid.De onderdrukking van de Schriften gedurende het tijdperk van de pauselike
overheersing was door de profeten voorspeld; en de schrijver van de Openbaring wijst
evenzeer op de vreselike gevolgen, die voortkomen zouden uit de heerschappij van “de
mens der zonde”, voornamelik in Frankrijk.
De engel des Heren sprak: “Zij zullen de heilige stad (de ware kerk) vertreden twee en
veertig maanden. En ik zal aan mijn twee getuigen macht geven, en ze zullen profeteren
duizend twee honderd zestig dagen, met zakken bekleed.. En als ze hun getuigenis zullen
geëindigd hebben, zal het beest, dat uit de afgrond opkomt, hun krijg aandoen, en het zal
hen overwinnen, en zal hen doden. En hun dode lichamen zullen liggen op de straat van de
grote stad, die geestelik genoemd wordt Sodoma en Egypte, alwaar ook onze Heer gekruist
is. . En die op de aarde wonen, zullen verblijd zijn over hen, en zullen vreugde bedrijven,
en zullen elkander geschenken zenden; omdat deze twee profeten degenen, die op de aarde
wonen, gepijnigd hadden. En na drie dagen en een halve, is een Geest des levens uit God in
hen gegaan; en ze stonden op hun voeten; en er is grote vrees ge-vallen op degenen, die hen
aanschouwden.”
De tijdperken, die hier genoemd worden—“twee en veertig maanden,” en “duizend twee
honderd en zestig dagen,” — zijn dezelfde, en stellen beide de tijd voor, waarin de Kerk van
Christus door Rome zou onderdrukt worden. De 1260 jaren van de pauselike overheersing
begonnen in 538 n. C., en moesten dus in 1798 eindigen. Op die tijd trok er een Frans leger
184