Van Monarchie tot Anarchie

Van Monarchie tot Anarchie
Jezus komt in de heerlikheid van Zijn Vader met de heilige engelen, . . . zullen de
ontslapen gelovigen het eerst opstaan. 1 Thess. 4:16; 1 Kor. 15:23. Dit is wat wij Christenen
de eerste opstanding noemen.Dan zal het diererijk van aard veranderen (Jes. 11: 6-9) en zich
aan Jezus onderwerpen. Ps. 8. Algemene vrede zal dan heersen.” “De Heer zal weder op de
aarde nederzien, en zeggen, ‘Ziet, het is zeer goed.’ “ Wolft’ geloofde, dat de wederkomst
des Heren op handen was, en zijn verklaring van de profetiese tijdperken plaatste het einde
van de wereld binnen een zeer klein aantal jaren van de tijd, die door Miller was aangegeven.
Tot hen, die om de tekst: “Van die dag en die ure weet niemand,” beweerden, dat de mensen
niets zullen weten betreffende de nabijheid van de wederkomst, sprak Wolff: “Heeft onze
Heer gezegd, dat de dag en het uur nooit bekend zouden zijn? Heeft Hij ons geen tekenen
van de tijden gegeven, opdat we ten minste de nadering van Zijn komst zouden weten, zoals
men de nadering van de zomer bemerkt, doordat de bladeren van de vijgeboom uitspruiten ?
Matth. 24: 32.
Zullen we die tijd nimmer weten, terwijl Hijzelf ons vermaant om Daniël, de profeet,
niet alleen te lezen, maar hem ook te verstaan? En dat wel datzelfde boek, waarin gezegd
wordt, dat de woorden toegesloten waren tot de tijd van het einde (hetwelk het geval was in
zijn tijd), en dat ‘velen het zullen naspeuren’ (een Hebreeuwse uitdrukking voor ‘letten op
en denken over de tijd’), en de ‘wetenschap’ (aangaande die tijd) zal ‘vermenigvuldigd
worden.’ Dan. 12:4. Behalve dat, onze Heer bedoelt daarmede niet, dat de nadering van de
tijd niet bekend zal zijn, maar dat niemand de juiste dag en het juiste uur weet. Hij zegt, dat
er door de tekenen van de tijden genoeg zal bekend worden, om er ons toe te bewegen, ons
voor te bereiden op Zijn komst, gelijk Noach de ark toebereidde.”
Aangaande de algemeen gebruikelike wijze van de Schriften uit te leggen, of liever er
een verkeerde uitleg aan te geven, schreef Wolff: “Het merendeel van de Christelike kerk is
van de eenvoudige zin van de Schrift afgedwaald, en heeft zich gekeerd tot het geestestelsel
van de Boeddhisten, die geloven, dat de toekomstige gelukzaligheid van de mensheid
bestaan zal in het zweven door de lucht, en veronderstellen, dat wanneer ze Joden lezen, ze
Heidenen moeten verstaan, en wanneer ze Jeruzalem lezen, ze de Kerk moeten verstaan; en
als er staat aarde, het lucht betekent; en dat voor de wederkomst des Heren ze verstaan
moeten de toename van de zendinggenootschappen; en dat gaan naar de berg van het huis
des Heren een grote gemeentevergadering van Methodisten betekent.” Gedurende de vier en
twintig jaren van 1821 tot 1845 reisde Wolff overal rond; in Afrika bezocht hij Egypte en
Abyssinië; in Azië trok hij Palestina, Syrië, Perzië, Bokhara, en Indië door.
Hij bezocht ook de Verenigde Staten, en predikte op zijn reis daarheen op het eiland St.
Helena. Hij kwam in Augustus 1837 te Nieuw-York aan, en, na in die stad gesproken te
hebben, predikte hij te Philadelphia en Balti-more, en ging eindelik naar Washington. “Daar,”
zegt hij, “op een voorstel van de gewezen President, John Quincy Adams, in een van de
huizen van het Kongres, stond de vergadering me eenstemmig het gebruik van de Kongres
Zaai af om een lezing te houden ; deze hield ik op een Zaterdag, vereerd door de
250