Van Monarchie tot Anarchie

Van Monarchie tot Anarchie
banden van de Heilige Geest zochten af te werpen, Gods volk ter dood. Om diezelfde
oorzaak ook verwierpen en kruisigden de Joden de Heiland,— wijl de reinheid en heiligheid
van Zijn karakter een voortdurend getuigenis was tegen hun zelfzucht en verdorvenheid.
Van de tijd van Christus af tot op heden, hebben Zijn getrouwe discipelen zich de haat en
tegenwerking op de hals gehaald van hen, die de paden der zonde liefhebben en betreden.
Hoe kan dan het evangelie een boodschap des vredes genoemd worden? Toen Jesaja de
geboorte van de Messias voorspelde, gaf hij Hem de titel van “Vredevorst”. Toen de
engelen aan de herders de afkondiging deden, dat Christus geboren was, zongen ze over de
velden van Bethlehem: “Ere zij God in de hoogste hemelen, en vrede op aarde, in de mensen
een welbehagen.” Er bestaat schijnbaar tegenspraak tussen die profetiese verklaringen en de
woorden van Christus: “Ik ben niet gekomen om vrede te brengen, maar het zwaard.” Doch
indien men ze recht verstaat, stemmen de twee uitspraken volkomen overeen. Het evangelie
is een boodschap des vredes. Het Christendom is een stelsel dat, indien het aangenomen en
gehoorzaamd zou worden, vrede, overeenstemming en geluk over de gehele aarde zou
verbreiden. De godsdienst van Christus verenigt in een enge broederband allen, die Zijn leer
aannemen.
Jezus kwam om de mensen met God, en daardoor met elkander te verzoenen. Maar de
wereld in het algemeen staat onder de heerschappij van de Satan, Christus’ bitterste vijand.
Het evangelie stelt de mensen de grondregels van het leven voor, welke volkomen
tegenovergesteld zijn aan hun gewoonten en begeerten, en zij verzetten er zich tegen. Ze
haten de reinheid, die hun zouden ontdekt en veroordeelt, en vervolgen en vernietigen
degenen, die op de rechtvaardige en heilige eisen ervan aandringen. Het is in deze zin —
wijl de verheven waarheden, die het uitbrengt, haat en twist veroorzaken — dat het
evangelie een zwaard genoemd wordt.
De geheimzinnige Voorzienigheid, die toelaat dat de rechtvaar-digen verdrukking lijden
door de handen van de goddelo- zen, is een oorzaak van grote ontsteltenis voor velen, die
zwak zijn in het geloof. Sommigen zelfs zijn gereed, hun vertrouwen op God te laten varen,
omdat Hij duldt, dat het de laagsten onder de mensen wél gaat, terwijl de besten en reinsten
geplaagd en gemarteld worden door hun wrede macht. Hoe, zo wordt er gevraagd, kan
Hij, die rechtvaardig en barmhartig is, en tevens oneindig in macht, zulke
onrechtvaardigheid en verdrukking gedogen? Dit is een vraag, waar wij niets mee te doen
hebben. God heeft ons voldoend bewijs van Zijn liefde geschonken, en het past ons niet Zijn
goedheid in twijfel te trekken, omdat we de werkingen van Zijn voorzienigheid niet kunnen
verstaan. De Heiland, de twijfelingen voorziende, die in dagen van moeite en donkerheid
hun ziel benauwen zouden, sprak tot Zijn discipelen: “Gedenkt aan het woord, dat Ik u
gezegd heb: de dienstknecht is niet meerder dan zijn heer. Indien ze Mij vervolgd hebben,
ze zullen ook u vervolgen.” Jezus leed meer voor ons, dan ooit een volgeling van Hem doen
kan door de wreedheid van goddeloze mensen. Degenen die geroepen worden, gepijnigd en
gemarteld te worden, volgen slechts in de voetstappen van de geliefde Zoon van God.
26