Van Monarchie tot Anarchie

Van Monarchie tot Anarchie
voordat Zijn werk als middelaar voltooid zal zijn, zal God Hem “de troon van Zijn vader
David geven,” een koninkrijk, dat “geen einde zal hebben.” Christus zit tans als priester met
de Vader in Zijn troon. Op de troon met de Eeuwige, in Zichzelf bestaande, zit Hij, Die
“onze krankheden op Zich genomen, en onze smarten gedragen heeft;” Die “in alle dingen,
gelijk als wij, is verzocht geweest, doch zonder zonde,“ opdat Hij “degenen, die verzocht
worden, te hulp zou kunnen komen.” “Indien iemand gezondigd heeft, wij hebben een
voorspraak bij de Vader.” Zijn tussenkomst is die van een doorstoken en gebroken lichaam,
een vlekkeloos leven. De verwonde handen, de doorstoken zijde, de geschonden voeten
pleiten voor de gevallen mens, wiens verlossing gekocht is tegen zulk een oneindige prijs.
“En de raad des vredes zal tussen die beiden wezen.” De liefde van de Vader, niet
minder dan die van de Zoon, is de welbron van de zaligheid voor het verloren geslacht.
Jezus sprak tot Zijn discipelen, voordat Hij van hen scheidde: “Ik zeg u niet, dat Ik de Vader
voor u bidden zal, want de Vader zelf heeft u lief” God was “in Christus de wereld met
Zichzelf verzoenende.” En in de bediening van het hemelse heiligdom zal “de raad des
vredes tussen die beiden wezen.”
“Alzo lief heeft God de wereld gehad, dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft,
opdat een iegelik, die in Hem gelooft, niet verderve, maar het eeuwige leven hebbe.” De
vraag: Wat is het Heiligdom? wordt in de Schrift duidelik beantwoord. De uitdrukking
“heiligdom”, zoals die in de Bijbel gebruikt wordt, doelt allereerst op de taber-nakel, die
door Mozes gebouwd werd als een voorbeeld van de hemelse dingen; en ten tweede op de
“ware tabernakel” in de hemel, waar het aardse heiligdom op heenwees. Bij de dood van
Christus eindigde de dienst van de schaduwen. De “ware tabernakel” in de hemel is het
heiligdom van het nieuwe verbond. En daar de profetie van Dan. 8:14 in deze bedeling
vervuld wordt, moet het heiligdom, waarop het doelt, het heiligdom van het nieuwe verbond
zijn. Bij het eindigen van de 2300 dagen, in 1844, was er sedert vele eeuwen geen heiligdom
op aarde geweest. Dus wijst de voorzegging, “Tot twee duizend en driehonderd avonden en
morgens; dan zal het heiligdom gerechtvaardigd worden,” ontwijfelbaar op het heiligdom in
de hemel.
Maar de belangrijkste vraag moet nog beantwoord worden : Wat is de rechtvaardiging of
reiniging van het heiligdom ? Dat er zulk een dienst was in verband met het aardse
heiligdom, wordt in de geschriften van het Oude Testament gemeld. Maar kan er iets in de
hemel zijn, dat gereinigd moet worden? In Hebreën 9 wordt de rechtvaardiging van het
aardse zowel als van die van het hemelse heiligdom duidelik geleerd. “En alle dingen
worden bijna door bloed gereinigd naar de Wet, en zonder bloedstorting geschiedt geen
vergeving. Zo was het dan noodzaak,dat wel de voor- beeldingen van de dingen, die in de
hemelen zijn, door deze dingen [het bloed van dieren] gereinigd werden, maar de hemelse
dingen zelf door betere offeranden dan deze,“ te weten het kostbare bloed van Christus.
292