Van Monarchie tot Anarchie

Van Monarchie tot Anarchie
Hoofdstuk 23 — Wat is het Heiligdom?
De tekst, die boven alle andere de hoeksteen en voor- naamste steunpilaar van het
Advent-geloof had uitgemaakt, was de verklaring: “Tot twee duizend en drie honderd
avonden en morgens, dan zal het heiligdom gerechtvaardigd worden.” Dit waren woorden,
waarmede alle gelovigen in de spoedige wederkomst van de Heer zeer vertrouwd waren. Op
duizenden lippen leefde deze voorzegging als het wachtwoord van hun geloof. Allen gev—
elden, dat hun heerlikste verwachtingen en best gekoesterde hoop afhingen van de
gebeurtenissen, die daarin voorspeld werden. Er was aangetoond, dat deze profetiese dagen
in de herfst van 1844 zouden eindigen. Tezamen met de rest van de Christenwereld
geloofden de Adventisten toen, dat de aarde, of een deel ervan, het heiligdom was. Ze
verstonden, dat de rechtvaardiging van het heiligdom de loutering van de aarde door het
vuur van de laatste, grote dag was, en dat die gebeurtenis bij de wederkomst van de Heer
zou plaats vinden. Vandaar dat ze tot het besluit kwamen, dat Christus in 1844 naar de aarde
zou terugkeren.
Maar de vastgestelde tijd was verstreken, en de Heer was niet verschenen. De gelovigen
wisten, dat Gods woord niet kon feilen; er moest een vergissing zijn in hun verklaring van
de profetie; maar waar lag de fout ? Velen hakten ijlings de knoop door door te ontkennen,
dat de 2300 dagen in 1844 eindigden. Hiervoor kon geen reden aangegeven worden,
behalve dat Christus niet gekomen was op de tijd, waarop ze Hem verwacht hadden. Ze
beweerden, dat, indien de profetiese dagen in 1844 geëindigd waren, Christus op die tijd
teruggekeerd zou zijn om het heiligdom te rechtvaardigen door de loutering van de aarde
door vuur; en dat de dagen dus niet geëindigd konden zijn, omdat Hij niet gekomen was.
Deze gevolgtrekking aan te nemen, betekende, van de vorige berekening van de
profetiese tijdperken af te zien. Er was bevonden, dat de 2300 dagen begonnen waren, toen
het bevel van Arthaxerxes om Jeruzalem te herstellen en op te bouwen, in de herfst van 457
v. C., van kracht werd. Dit tot uitgangspunt nemende, was er volkomen overeenstemming in
de toepassing van al de gebeurtenissen, in de verklaring van dat tijdperk van Dan. 9:25-27
voorspeld. Negen en zestig weken, de eerste 483 van de 2300 jaren, moesten tot aan de
Messias, de Gezalfde, reiken; en de doop van Christus en Zijn zalving door de Heilige Geest
in 27 n. C. klopten volkomen met die berekening. In het midden van de zeventigste week
zou de Messias uitgeroeid worden. Drie en een half jaar na Zijn doop werd Christus gekruist,
in de lente van 31 n. C. De zeventig weken, of 490 jaren, behoorden in het biezonder aan de
Joden. Aan het einde van dat tijdperk verzegelde het volk Zijn verwerping van de Christus
door de vervolging van Zijn discipelen, en keerden de apostelen zich tot de Heidenen, 34
jaren n. C. Daar de eerste 490 jaren van de 2300 toen geëindigd waren, bleven er 1810 jaren
over. Van 34 n. C. strekken 1810 jaren tot 1844. “Dan,” zei de engel, “zal het heiligdom
gerechtvaardigd worden.” Al de voorafgaande kenmerken van de profetie waren
onbetwistbaar vervuld geworden op de vastgestelde tijd.
287