Van Monarchie tot Anarchie

Van Monarchie tot Anarchie
scheidde, stelt het werk van de bediening voor, dat Christus op Zich genomen heeft na Zijn
hemelvaart. Het was het werk van de priester, om in de dagelikse bediening het bloed van
het zondoffer voor God te brengen, alsook het reukwerk, dat opsteeg met de gebeden van
Israël. Evenzo heeft Christus op Zijn bloed v——r de Vader gepleit ten behoeve van
zondaren,en Hem met de kostelike geur van Zijn eigen gerechtigheid de gebeden van
boetvaardige gelovigen aangeboden. Dit was het werk van de bediening in het eerste vertrek
van het heiligdom in de hemel. Het geloof van Christus’ discipelen volgde Hem daarheen,
toen Hij uit hun gezicht werd opgenomen. Hier vonden hun verwachtingen hun steunpunt,
hetwelk “wij hebben,” zegt Paulus, “als een anker der ziel, hetwelk zeker en vast is, en
ingaat in het binnenste van het voorhangsel, daar de voorloper v——r ons is ingegaan,
namelik Jezus . . . een hogepriester geworden zijnde in der eeuwigheid.” “Noch door het
bloed van de bokken en kalveren, maar door Zijn eigen bloed, eenmaal ingegaan in het
heiligdom, een eeuwige verlossing teweeggebracht hebbende.”
Achttien eeuwen lang is dit werk van de bediening in het eerste deel van het heiligdom
voortgezet. Het bloed van Christus heeft gepleit ten behoeve van boetvaardige ge- lovigen,
en bun vergiffenis en aanname bij de Vader verworven; toch zijn hun zonden nog op de
boeken gebleven, waarin die opgetekend staan. Evenals er in de zinnebeeldige eredienst een
verzoeningswerk gedaan werd bij het sluiten van het jaar, zo heeft er ook, v——r Christus’
werk tot verlossing van de mensen volbracht wordt, een verzoeningswerk plaats tot
wegneming van de zonde van het heiligdom. Dit is de dienst, welke begon, toen de 2300
dagen eindigden. Op die tijd, als door Daniël de profeet voorzegd, is onze Hogepriester het
heilige der heiligen binnengegaan, om het laatste gedeelte van Zijn plechtige taak te
volbrengen,— de reiniging van het heiligdom.
Gelijk van ouds de zonden van het volk in het geloof op het zondoffer gelegd werden, en
door het bloed daarvan als in een beeld op het aardse heiligdom overgedragen, alzo worden
onder het nieuwe verbond de zonden van de berouw- hebbenden in het geloof op Christus
gelegd, en in der daad en waarheid op het hemelse heiligdom overgedragen. En evenals de
zinnebeeldige reiniging van het aardse volbracht werd door het wegnemen van de zonden,
door welke het bezoedeld was geworden, zo ook zal de wezenlike reiniging van het hemelse
volbracht worden door het wegnemen of uitwissen van de zonden, die daar staan
opgetekend. Maar voordat dit kan geschieden, moeten de boeken, waarin de zonden
opgetekend staan, worden onderzocht, ten einde te beslissen, wie door berouw over zijn
zonde en geloof in Christus recht heeft op de voorrechten van Zijn verzoening. De reiniging
van het heiligdom sluit daarom een werk van onderzoek,— een oordeel, in. Dit werk moet
gedaan worden, v——rdat Christus komt om Zijn volk te verlossen; want, wanneer Hij
komt, zal Zijn loon met Hem zijn, om een iegelik te vergelden, gelijk zijn werk zal zijn.
Aldus beseften zij, die het licht van het profetiese woord volgden, dat Christus in plaats
van in 1844, aan het einde van de 2300 dagen, naar de aarde te komen, dan het heilige der
heiligen in het hemelse heiligdom zou binnengaan, om het sluitingswerk van de verzoening
295