Van Monarchie tot Anarchie

Van Monarchie tot Anarchie
De komst van Christus als onze hogepriester tot het heilige der heiligen, om het
heiligdom te reinigen, in Dan. 8:14 aan het licht gebracht; de komst van de Zoon des
mensen tot de Oude van dagen, waarvan in Dan. 7:13 gesproken wordt; en de komst des
Heren tot Zijn tempel, door Maleachi voorspeld, zijn beschrijvingen van dezelfde
gebeurtenis; ook wordt deze voorgesteld onder het beeld van de komst van de bruidegom tot
de bruiloft, door Christus beschreven in de gelijkenis van de tien maagden, van Mat- theüs
25. In de zomer en de herfst van 1844 werd er verkondigd: “Ziet, de Bruidegom komt.” De
twee klassen, welke doorde wijze en dwaze maagden werden voorgesteld, ontstonden
toen,— de ene klasse, die met blijdschap uitzag naar de verschijning des Heren, en die zich
ijverig toebereid had om Hem te ontmoeten; en een andere klasse, die, door angst gedreven,
en uit opwelling handelende, zich tevreden had gesteld met een theorie van de waarheid,
maar bij wie de genade Gods ontbrak. Toen de bruidegom kwam, gelijk het in de gelijkenis
heet, “gingen zij, die gereed waren, met hem in tot de bruiloft.”
De komst van de bruidegom, waarover hier gesproken wordt, vindt v——r de bruiloft
plaats. De bruiloft stelt het aanvaarden van het koninkrijk door Christus voor. De heilige
stad, het Nieuwe Jeruzalem, de hoofdstad, waardoor het koninkrijk vertegenwoordigd wordt,
wordt “de bruid, de vrouw van het Lam” genoemd. De engel sprak tot Johannes: “Kom
herwaarts, ik zal u tonen de bruid, de vrouw van het Lam.” “En hij voerde mij weg in de
geest,” zegt de profeet, “en hij toonde me de grote stad, het heilige Jeruzalem, nederdalende
uit de hemel van God.” Het is dus duidelik, dat de bruid de heilige stad voorstelt, en dat de
maagden, die uitgaan om de bruidegom te ontmoeten, een beeld van de kerk zijn. In de
Openbaring wordt er gezegd, dat Gods volk de gasten zijn aan het avondmaal van de
bruiloft van het Lam.2 Indien ze gasten zijn, kunnen ze niet terzelfder tijd de bruid
voorstellen. Christus zal, gelijk de profeet Daniël zegt, van de Oude van dagen in de hemel
“heerschappij, en eer en het koninkrijk” bekomen; Hij zal het Nieuwe Jeruzalem, de
hoofdstad van Zijn koninkrijk, ontvangen, “toebereid als een bruid, die voor haar man
versierd is.” En als Hij het koninkrijk aanvaard heeft, zal Hij komen in Zijn heerlikheid, als
Koning der koningen, en Heer der heren, om Zijn volk te verlossen, die zullen “aanzitten
met Abraham, en Izaäk, en Jakob” aan Zijn tafel in Zijn koninkrijk, om deel te hebben aan
het avondmaal van het Lam.
De aankondiging: “Ziet, de Bruidegom komt,” in de zomer van 1844, leidde er
duizenden toe om de onmiddellike wederkomst des Heren te verwachten. Op de
vastgestelde tijd kwam de Bruidegom niet, gelijk het volk verwachtte, naar de aarde, maar
tot de Oude van dagen in de hemel, tot de bruiloft, de aanvaarding van Zijn koninkrijk. “Die
gereed waren, gingen met hem in tot de bruiloft, en de deur werd gesloten.” Ze zouden niet
persoonlik tegenwoordig zijn op de bruiloft; want die heeft in de hemel plaats, terwijl zij op
de aarde zijn. De volgelingen van Christus moeten “wachten op hun Heer, wanneer Hij
wederkomen zal van de bruiloft.” Maar ze moeten Zijn werk verstaan, en moeten Hem in
het geloof volgen, wanneer Hij ingaat tot God. In die zin wordt er gezegd, dat ze tot de
299