Van Monarchie tot Anarchie

Van Monarchie tot Anarchie
1844 AD – Zuivering van het hemelse heiligdom en het hemelse oordeel.
1810 Dagen / Jaren – Het werk van Jezus Christus als onze Hogepriester in het hemelse
heiligdom. 14 Dit betekent dat Jezus, de Zoon van God, onze grote hogepriester is, die naar
de hemel is gegaan om ons te helpen. Daarom moeten wij geen ogenblik aan Hem
twijfelen. 15 Deze hogepriester begrijpt onze zwakheden, omdat Hij dezelfde verleidingen
heeft gekend als wij, maar Hij heeft er geen ogenblik aan toegegeven, Hij heeft nooit
gezondigd. 16 Laten wij daarom vrijmoedig naar de troon van God gaan om van Hem genade
te ontvangen, om hulp te krijgen, juist in die ogenblikken dat wij het moeilijk hebben
[Hebreeën 4:14-16].
“Daar ik er ten volle van overtuigd was,” zegt Miller, “dat al de Schrift van God
ingegeven en nuttig is,“ en hij geenszins voortgebracht was door de wil des mensen, maar
gesproken, naardat de heilige mannen Gods van de heilige Geest gedreven werden,2 en
geschreven was ‘tot onze lering, opdat wij door lijdzaamheid en vertroosting van de
Schriften hoop hebben zouden,’ kon ik niet anders dan aannemen, dat de tijdrekenkundige
gedeelten van de Bijbel evenzeer een deel uitmaken van het woord Gods, en evenveel recht
hebben op onze ernstige overdenking, als enig ander gedeelte van de Schrift. Ik gevoelde
dus dat, als ik wilde trachten te verstaan, wat het Gode goedgedacht had, ons in Zijn
barmhartigheid te openbaren, ik geen recht had om de profetiese tijdperken over te slaan.”
De profetie, die de tijd van de wederkomst het duidelikst scheen te openbaren, was die in
Dan. 8: 14: “Tot twee duizend en drie honderd avonden en morgens; dan zal het heiligdom
gerechtvaardigd worden.” De regel volgende van de Schrift tot zijn eigen uitlegger te maken,
ontdekte Miller, dat een dag in symboliese profetie een jaar voorstelt;5 hij zag, dat het
tijdperk van 2300 profetiese dagen, of letterlike jaren, zich tot lang na de Joodse bedeling
moest uitstrekken; vandaar dat het niet kon doelen op het heiligdom van die bedeling. Miller
nam het algemeen heersende denkbeeld aan, dat in de Christelike eeuwen de aarde het
heiligdom is, en hij verstond dus, dat de reiniging van het heiligdom, waar Dan. 8: 14 over
spreekt, de loutering van de aarde door vuur bij de wederkomst van Christus moest
betekenen. Indien daarom het juiste punt gevonden kon worden, van waar men beginnen
moest de 2300 dagen te tellen, kwam hij tot het besluit, dat men gemakkelik de tijd van de
wederkomst zou te weten kun- nen komen. Aldus zou de tijd van de voleinding van alle
dingen geopenbaard worden, de tijd, wanneer de tegenwoordige staat met “al zijn trots en
macht, praal ijdelheid, en verdrukking, een einde zou nemen;” wanneer de vloek “van de
aarde weggenomen, de dood te niet gedaan, en er loon gegeven zou worden aan de
dienstknechten Gods, aan de profeten en heiligen, en allen, die Zijn naam vrezen, en te niet
gedaan zouden worden degenen, die de aarde verwoesten. “
Met nieuwe en grotere ernst begon Miller de profetieën te onderzoeken; gehele nachten
zowel als dagen wijdde hij aan de studie van wat hem nu van zulk een ontzettend gewicht en
alles te boven gaand belang toescheen. In het achtste hoofstuk van Daniël kon hij geen
226