Van Monarchie tot Anarchie

Van Monarchie tot Anarchie
zover zal gekomen zijn, zal er voor de poging tot het bereik van volkomen eenvormigheid
nog maar één enkele stap overblijven, en men neemt de toevlucht tot geweld. 1 Tim. 4:1. 2
Thess. 2:9-11. 1Preek over “The Bible a Sufficient Creed,” geleverd te Fort Wayne, Ind., 22
Febr., 1846.
Wanneer de voornaamste kerken van de Verenigde Staten, zich verenigende op zulke
geloofspunten als ze met elkander gemeen hebben, de Staat zullen bewegen om hun
bepalingen te laten doorvoeren, en hun instellingen te ondersteunen, dan zal het Protestantse
Amerika een beeld gemaakt hebben van de Roomse priesterheerschappij, en zal het
opleggen van burgerlike straffen op mensen van ver-schillende denkwijze er het
onvermijdelike gevolg van zijn.
Het beest met twee hoornen “maakt (beveelt), dat het aan allen, kleinen en groten, en
rijken en armen, en vrijen en dienstknechten, een merkteken zal geven aan hun rechterhand
of aan hun voorhoofden; en dat niemand mag kopen of verkopen, dan die dat merkteken
heeft, of de naam van het beest, of het getal van zijn naam.” De waarschuwing van de derde
engel is: “Indien iemand het beest aanbidt en zijn beeld, en ontvangt het merkteken aan zijn
voorhoofd, of aan zijn hand, die zal ook drinken uit de wijn van de toorn Gods.” “Het beest,”
dat in deze boodschap genoemd wordt, de aanbidding waarvan verplichtend wordt gemaakt
door het beest met de twee hoornen, is het eerste, of het op een pardel gelijkend beest van
Openbaring 13,— het pausdom. Het “beeld van het beest” stelt die vorm van het afvallige
Protestantisme voor, welke ontstaan zal, wanneer de Protestantse kerken de hulp van de
burgerlike macht zullen inroepen om hun leerstellingen door te voeren. Voor het “merk van
het beest” moet nog een omschrijving gevonden worden.
Na de waarschuwing tegen het aanbidden van het beest en zijn beeld zegt de profetie:
“Hier zijn zij, die de geboden Gods bewaren en het geloof van Jezus.” Daar degenen, die de
geboden Gods bewaren, aldus genoemd worden in tegenstelling van hen, die het beest en
zijn beeld aanbidden, en zijn merkteken ontvangen, volgt daaruit, dat het houden van Gods
wet aan de ene kant, en het overtreden ervan aan de andere kant, het onderscheid zal
uitmaken tussen de aanbidders van God en aanbidders van het beest.
De biezondere karaktertrek van het beest, en derhalve ook van zijn beeld, is het breken
van Gods geboden. Daniël zegt van de kleine hoorn, het pausdom, dat “het zal menen de
tijden en de wet te veranderen.” En Paulus noemt dezelfde macht de “mens der zonde,” die
zich boven God zou verheffen. De ene profetie vult de andere aan. Alleen door het
veranderen van Gods wet kon het pausdom zich boven God verheffen; wie de aldus
veranderde wet, met bewustzijn van de verandering, zou houden, zou de hoogste eer
bewijzen aan die macht, door welke de verandering gemaakt was. Zulk een bewijs van
gehoorzaamheid aan pause- like wetten zou een teken van getrouwheid aan de paus in plaats
van aan God zijn.
312