Tratado De Derecho Penal - Parte General - Tomo II

leyes entre las posibles y cómo se deben aplicar e interpretar las
leyes positivas (Q 2). Sostiene que los hombres están invitados a
asociarse por naturaleza. De ello deduce que el objeto de la sociedad
política es la prosperidad y la seguridad de los ciudadanos.
Un alejamiento mayor del contractualismo tendrh lugar en su Teoriu,
donde receptará el anticontractualismo formal de Romagnosi y
el idealismo ecléctico de Rossi, pasando a concebir un derecho universal
y eterno.
Afirma que las relaciones entre los hombres pueden considerarse
según sus diversos estados: lo) En un estado de naturaleza,
o sea, hecha abstracción de las relaciones que hace nacer entre
ellos el estado social. Aclara que este estado natural o extra-social
de los hombres, como se usa decir, debe tomarse como una "abstracción
racional" y no como un hecho histórico, al que mejor cuadraría
el título de quimérico, en lo que coincide con Feuerbach, que no
tomaba al cowrato s'ocial como un dato antmpo16&co, 2Q) En
estado social, esto es, como ciudadanos o súbditos; 39) En el que
se forma en un imperio soberano ya establecido, por medio de
leyes obligatorias a todo el cuerpo político; y 49) En el de naciones
en relación a otras. El primer estado se regula por el derecho
aatural, el segundo por el derecho público, el tercero pa el derecho
civil en su más amplio sentido y el cuarto por el derecho de
gentes. El derecho natural y el de agentes se fundan sobre el pnncipio
de la igualdad natural de los hombres y de las naciones y,
como reglas de las externas acciones humanas, son, en sí mismas,
eminentemente morales, porque tienen en su misma naturaleza el
principio que las guía. La desigualdad de hecho, que necesariamente
introduce la sociedad civil entre los hombres, si bien no es
incompatible con la igualdad de derechos reclamada por el derecho
natural, obliga a introducir motivos sensibles de actuar a fin
de preservar el orden de las pasiones inclinadas a destruirle. SU*-
den así a las leyes intuitivas de la razún, los preceptos de la autoridad
humana, no perdiendo su carácter moral las reglas de acción
que se derivan, en cuanto estén dirigidas a nonnar las acciones libres
de los hombres, deviniendo políticas, por estar destinadas a
gobernar a la multitud (9 7).
Es clara y precisa la limitación al pder punitivo del Estado
que ensaya: "La seguridad social interna, de la que sblo se ocupa
el derecho criminal, depende: 1. De que la constitución detracte
de la libertad natural de los ciudadanos, sólo aquella parte cuya
detractación sea estrictamente necesaria para Ia obtención de la