Tratado De Derecho Penal - Parte General - Tomo II

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416 I I ( . I ~ I 4 I)I. L\ CXENCIA DEL DERECHO PENAL juridico, supone siempre una culpa. El principio de causalidad puro y simple no amenta ser reconocido como un principio jurídico suficiente por sí solo. No hay allí ninguna amenaza para el derecho". Afirma luego que la causalidad y el resultado material del delito pueden ser exigidos por el derecho, pero "en derecho penal, la causalidad y el resultado obtenido no son imputables sino cuando van parejos con la culpabilidad". Refiriéndose a la cdpabilidad, el pensamiento papa1 es claro y significativo: "Aquí -decía- el juez se enfrenta con problemas difíciles, muy difíciles; para resolverlos es menester, ante todo, un examen a conciencia del hecho subjetivo.
La alocución de Pío XII es por demás significativa, porque tiene el profundo sentido de rechazar de plano todas las ideas positivistas a laa que cierto sector doctrinario católico pretendía ver con simpatía, particularmente mediante las interpretaciones etnocentristas de Garofalo. Comentando el sentido del mensaje, Pereda repetía la crítica que ya le había formulado Binding al positivismo: pretender reducir las penas a simples medidas es tanto como negar al hombre su carácter de tal 160. Cabe recordar que en la misma alocución, Pío XII exigía expresamente la garantía del debido proceso legal desde la detención misma. "Ya el primer paso de la acción punitiva decía-, el arresto, no puede cbedecer a capricho, sino que debe respetar las normas jurídicas. No es admisible que incluso el hombre más reprochable pueda ser arrestado arbitrariamente y desaparezca sin más en una prisión. Enviar a alguien a un campo de concentración y mantenerlo sin ningún proceso reguiar, es una mofa del derecho". Pablo VI, en su mensaje de 1969151 decía: "Hay en vuestra obra otro punto capital. Es la salvaguarda de los derechos sagrados de la pemna humana, de los derechos del hombre según la expresión consagrada, que vosotros aseguráis para la protección del orden públicc. Y vuestra responsabilidad es doble, como también es delicada y grave en uno y otro de sus componentes: asegurar tanto los derechos del culpable como los del inocente". Más adelante afirmaba: "El delincuente, y con más razón el que sólo se presume delincuente, conserva siempre una dignidad y derechos que es necesario garantizar absolutamente contra toda arbitrariedad. Más aún, el juicio y la pena deben tender también a la reeducación del delincuente y a la reintegración del culpable a la sociedad, con su entera dignidad humana". Frente a la justicia divina, dice Pablo VI: "Más modesto, por cierto, vuestro rol no es menos indispensable. Se trata, para la justicia humana, de prevenir el d, de proteger a la sociedad contra todos $los atentadas al bien común y de enderezar también al culpable en todo lo que se pueda. Este poder de coerción mismo, ejercido contra un hermano en nombre de la comunidad, como el poder legislativo que le corresponde, expresan las exigencias de un derecho fundamental". Respecto de los estudios de antropología criminal, Juan XXIII manifestó en ocasión de una visita a un instituto de menores: ''los la' PPEREDA, JULIÁN, La culpa y la pena según SS. Píu XII. en ''~studioa Deiisto", enero-junio de 1955, pp. 159-172. 151 Message de S.S. Paul VI au Xe. Congrés Intenatwnul de M t Péd, en "Revue de Science Criminelle et de Droit Pénal comparé", T. XXIV, año 1969, pp. 783-787.
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