Tratado De Derecho Penal - Parte General - Tomo II

ma, pese a que con harta frecuencia los pulíticos pretenden seguir
una línea filosófica determinada y tratar de identificar con ella
su praxis política.
Demasiado frecuentemente -y aunque sus teóricos hayan
pretendido lo contrario- el pensamiento político tuvo mas de actitud
que de reflexión, lo que obedeció a la necesidad urgente e
impostergable de convertirse en pt(12:i.s. Con esta afimnacción no
queremos significar que la ética no sea esencialmente práctica, pero
lo cierto es que Kant podía meditar en Konigsberg sobre la razón
práctica, tomándose para ello todo el tiempo que desease y que
Dios quisiese darle, en tanto que la situación urge a una conducta
inmediata a quien detenta el poder política como al que no lo
posee, pero quiere adquirirlo. ata urgencia práctica hace que no
coincidan -o al menos no coincidan en la medida pretendida- el
pensamiento político con la fundamentación filosófica que quieren
asignarle sus teóricos, oficiales o no. Urgido el político a la acción,
por la praxis gubernativa o revolucionaria, echa mano de posiciones
filosóficas y, de este modo, según'que la actitud política sea liberadora
o represiva, tales serán las consecuencias penales prácticas,
eventualmente hasta diametralmente apuestas a los principios filosóficos
de que pretenden partir.
Aquí -como es natural- nos detendremos sóIo en el análisis
de los aspectos político-penales en relacibn con ,los políticos generales
de cada comente. Siendo imposible seguir las particularidades
de la pdlítica penal de cada país y de los teóricos de la política,
estamos forzados a hacer una selección de las que consideramos
más importantes. A tal efecto, nos centraremos en la consideración
de la política penal liberal, de los autoritarismos de pre-guerra, soviktica,
utópica y católica.
11. -LA POLITICA PENAL LIBERAL
lOli La dualidad contradictoria de la expresión. Los vocablos
quedan vacíos de significación y, por ende, perturban la comunicación
auténtica entre los hombres, a medida que se van desgastando
como consecuencia de su uso abusivo. De esta forma, dejan
de ser expresiones del lenguaje auténtico, para convertirse en elementos
de la "habladurja", del ñablar por hablar", de la forma
de ser inauténtica, donde todo es equívoco. Esto pasa con la voz
'liberalismo" y sus derivados.