Tratado De Derecho Penal - Parte General - Tomo II

en cuerpos, sino para su común interés; no han hecho leyes, sino
para fijar sus respectivos derechos; y no han establecido un gobierno,
sino para asegurar el goce de sus derechos. Si renunciaron a la propia
venganza fue para remitirla al brazo público; si renunciaron a
la libertad natural, fue para adquirir la libertad civil; si renunciaron
a la primitiva comunidad de bienes, fue para poner como propia
alguna parte". En las generaciones posteriores, la falta de todo freno
al aumento de las fortunas fue lo que hizo que unos se enriqueciesen
a costa de los otros y un pequeño número de familias acumulase
la riqueza, al tiempo que una enorme masa fue quedando
en la indigencia, viviendo en upa tierra ocupada por los otros y sin
poder adueñarse de nada. Se pregunta si en tal situación, esos individuos
que no obtienen de Ia sociedad más que desventajas, están
obligados a respetar las leyes, y responde rotundamente que no:
"No, sin duda. Si la sociedad les abandona vuelven al estado de
naturaleza y recobran por la fuerza los derechos que no han enajenado
sino para obtener ventajas mayores, toda autoridad que se
les oponga será tiránica y el juez que les condene a muerte no será
más que un simple asesino",
Desarrollando tales principios, los aplica al robo, comenzando
por afirmar que constituye un ataque al derecho de propiedad y
preguntándose de inmediato de dónde se deriva tal derecho. Descarta
como injustos los títulos del usurpador, del poseedor y del heredero,
reconociendo como único título justo el del cultivador, que
lo funda en el trabajo. "Es nuestro -dice- todo lo que es indispensable
para nuestra existencia, y nada superfluo nos pertenecerá
legítimamente, en tanto haya otros a los que les falte lo necesario".
"Ya sé que no es esa la decisión del foro, pero es la de la razón".
Más adelante señala: "No contento con despojar al pobre, se
lo obliga aún a derramar su sangre para defender las posesiones de
los ricos, bajo el pretexto de defender al Estadon, y así, con las levas
forzadas, "se priva a una mujer de su esposo, a los hijos de su padre,
se arrebata a una desgraciada familia al que es su sustento, librando
a los infortunados a los horrores de la indigencia".
Propugnaba la creación de talleres públicos, donde se enseñasen
oficios a los vagabundos y mendigos, el reparto de las tierras
eclesiásticas entre ciudadanos indigentes, para que tambikn los edesiasticos
pudiesen llevar una vida más cristiana, corno también el
establecimiento de una suerte de seguro social. Pero no se canformaba
con socorrer a los pobres, sino que demandaba también su
instrucción, puesto que no puede cumplir sus deberes quien los igns