Tratado De Derecho Penal - Parte General - Tomo II

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312 TwRíA DE LA CIENCIA DEL DERECHO PENAL conveniencia y justicia. La conveniencia pasa en orden de importancia a tercer término, porque "no todo lo que sirve al pueblo es derecho. sino que, más bien al contra~io, todo lo que es derecho sirve al puebloMs7. Queda, entre la conveniencia y la justicia, la seguridad, que sirve tanto a la una como a la otra. Sobre esta base niega que haya "derecho injusto", sino que lo injusto le hace perder su naturaleza de derecho. Pero la milenaria pregunta retorna una vez más: ¿Qué es lo injusto? Aquí, Radbruch, parece coincidir parcialmente con Welzd 88, aunque con un marcado acento jusnaturalista <strong>De</strong> cualquier manera, este giro de Radbruch es completamente ajeno al neo-kantismo. En teoría del delito, como lo veremos en su oportunidad, el neokantismo ha dado lugar a lo que se conoce como "sistema neo-clásico" cuyo más destacado representante fue Edmund Mezger, quien en 1951) seguía confesando abiertamente la fuente neo-kantiana sud~ccidental~~. En Mezger el positivismo tomaba ribetes mucho más trágicos. porque llegó a jugar con la escuela de Kiel, sosteniendo que la sistemática del delito fundada en la filosofía de los valores servía perfectamente a los fines de la política penal nacional-socialista, y que no se justificaba el combate que desde este ángulo político le cargaban los de Kiel $1. Es la misma insuficiencia filosófica de la teoría neo-kantiana, que por una u otra vía desemboca en algo carente de contenido, lo que la lleva al positivismo en el plano jurídico. Contemporáneamente es Soler quien sostiene entre nosotros una posición cercana a ella O?. Soler destaca la previsibilidad del- obrar ajeno como necesaria para que el hombre pueda proyectarse en el mundo. No obstante, se nos ocurre totalmente evidente que la pura previsibilidad es insuficiente para posibilitar al hombre su "llegar a ser", es decir, que la previsibilidad de la ajena conducta es necesaria, pero en modo alguno suficiente. A la vuelta del planteo de Soler, el problema fundamental queda sin solución -sin perjuicio de que se clarifiquen cuestiones aledañas-: el derecho sirve para que e! hombre pueda prever las acciones ajenas y, con ello, programar las propias. Pero, ¿qué fines puede perseguir con esas acciones y cuáles no puede perseguir? iQué fines se le pueden prohibir y cuáles no se le pueden prohibir? Ibídem; igual en Gesetzliches und übergesetdiches Recht, ídem, p. 353. q: WELZEL, en Naturrecht und Rechtspositioismus; en "Fest. f. Niedermeyer , Gottingen, 1353. Sobre el giro de RADBRUCH hacia la naturaleza de las cosas, TJONG. ZQNG UK, tlber die Wendung zw Naturrecht bei Gustat: Radbruch, en "Archiv f Rechts- und Sozialphi,losophie", 1970, 56, 2, 245 y SS. MEZCER. Moderne Wege. V. infra, 9 185. ?-' SOI.EH. SEBASTIÁN, Lay pulobras de lo ley, cit.
\í - EL. NEO-POSITI\.'IS?VIO 169. El neo-positivismo. Hacia 1923 surgió en Viexia un grupo filosófica conocido corno "circulo de Viena", en el que militaban Neurath, Rt.icfit~iitia
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