Tratado De Derecho Penal - Parte General - Tomo II

en cierta forma, su diferente intensidad resulta compensadora: "si
una gran sensibilidad se agrega a la fuerza de las pasiones que nos
llevan a violar las leyes, el temor que le sirve de freno es más
enérgico". En caso que aún no funcionasen los establecimientos que
proponía, admitía la facultad individualizadora del juez, pero únicamente
para atenuar la pena.
Rechazaba enérgicamente que la pena trascendiera la persona
del penado con la infamia y ni siquiera pecuniariamente, denunciando
como inmoral y escandalosa la confiscación de bienes. Defendía
la inflexibilidad de las penas, rechazando por pernicioso cualquier
derecho de gracia y toda forma de asilo y de jurisdicción
especial dentro del Estado.
Afirmaba que el código criminal debía estar en manos de todo
el mundo -y a bajo precio- "para que la regla de nuestras acciones
se halle constantemente bajo nuestros ojos".
En la segunda parte del Plan se ocupaba Marat "De los delitos
y de las penas", distinguiendo ocho clases: los que tiendan a la
ruina del Estado, los que lesionen su autoridad legítima, los que
destruyan la seguridad de los individuos, los que ataquen la propiedad,
los que lesionen las costumbres, los que ataquen el honor,
los que perturben la tranquilidad pública y los que choquen contra
la religión. Las partes tercera y cuarta las dedicaba a la materia
procesal.
Esta somera exposición de las principales tesis de Marat, justifican
plenamente la afirmación de que, "como era de esperar, por
sus respectivas personalidades, extracción social y profesiones, e incluso
por la trayectoria vital de cada uno, en Marat se extreman,
estilizándose, los rasgos revolucionarios de la obra de Beccaria 60ter.
Su pensamiento se hace mucho más democrático y, pese a no ser
un jurista, resulta clara su influencia en el código revolucionario
francés y en el proyecto de Mello Freire.
Marat no tuvo la misma influencia que Beccaria en la legislación
posterior, pero eUo es sólo una cuestión de circunstancia histórica,
que no es del caso analizar en detalle. Lo cierto es que,
atendiéndose a la pureza de las ideas, el Plan de Marat es, sin duda,
la 8xposición más pura del pensamiento revolucionario, que cuestiona
el fundamento mismo del poder constituído.
agter RXVA~BA u RIVACORA, MANUEL DE, en "Doctrina Penal", 1978,
P. 244.