Tratado De Derecho Penal - Parte General - Tomo II

~XUNM WRiUENTEs DEL PENSAMIEiVXl CONTEMPO~ 303
b) El legPsIador permanece vinculado a la estructura Mica del
objeto descalmado. El desconocimiento de estas estructuras traerá
aparejado que la ley no logre su objetivo, pero no la invalidar&,
dw que se trate del clesconodmiento del set humano como per-
SOM (ente responsable, ente capaz de autodeterminación), porque
no es posible formular imperativo alguno sino a personas.
c) El hecho suple ia pérdida de la segicndad de riespuesta.
El hombre carece de la seguridad de respuesta del animal y requie
re, en su reemplazo, un orden coactivo Este orden coactivo es el
derecho que aspira a ser un mínimo de ética, o sea, a que sus valoraciones
sean internalizadas o introyectadas por los hombres.
La concepción del hombre como un ser que ha perdido su seguridad
de respuesta en el curso filogenético no es una aventura del pensamientosa,
como tampoco lo es la necesidad que tiene el hombre de un cierto
orden coactivo y el papel que el derecho desempeña a este respecto. Mbs
bien es una visión del "fenómeno humano" que cabría calificar casi de
"rudimentaria". Esta necesidad la ha puesto de manifiesto explícitamente
y en forma harto clara Welzel en uno de sus trabajos póstumos,
en el que caracteriza al derecho como un valor "frustrado", en el sentido
de que es un orden, pero no ideal, sino impuesto por una necesidad,
que es la de evitar el caos del beUum omnium contra omnes, y en el
que Welzel no ve simplemente un anárquico golpearse mutuamente, sino
el imperio de la arbitrariedad dada por la sola fuerza, tal como lo pinta
cuando en ese trabajo "echa una ojeada', al caos y para ello acude a la
imagen de un campo de concentración en las postrimerías de la guerra eO.
Por otra parte, cualquiera sea el grupo de poder dominante, siempre
que un grupo de poder impone ciertos valores jurídicos, aspira a
que ~ G lleguen S a ser valores éticos individuales. Aparte de ser ésta
una verdad histórica, negarla implica reducir el derecho al estudio sociológico
de la an-bitmriedad dsl detentador de la fuerza.
De la aspiración ética del derecho, o sea, de Ia pretensión
-por parte del grupo de poder- de que sus valores sean internalizados
o introyectados, surge la necesidad de que esas valoraciones
" Cfr. WELZEL, Gesetz und Gewissen, en "Hundert Jahre Rechtslebefl,
T. 1. Karlsruhe, 1960 (trad. de Garzón Valdez en Más allá del derecho
natural y del positioismo jurídico, cit.).
Sobre esto CASSIRER, ERNST, Antropdogía filosófica. Introducción U
füo~ofía de lo cdtura (trad. de Eugmiio Imaz), México, 1963.
O0 WELZEL, Recht und Sittlichkeit, en 'Test. f. Schaffastein", Gttingen,
1975.