Tratado De Derecho Penal - Parte General - Tomo II

El nacional-socialiimo no se sirvió del concepto hegeliano del
Estado, sino que sintió la necesidad de apelar a algo más irracional
y orgánico, que fue la 'comunidad del pueblo". NO se vali6 del concepto
espiritualizadamente hegelicyio del "partícipe &l derecho"
(Rechtsgenossen), sino del "partícipe de1 pueblo" ( Vdksgenossen) .
Esta "comuriidad del pueblo" se edificó sobre la mcomunidad de
sangre y suelo", que apeló al mito de la raza. La "raza aria", considerada
"raza superior", debía ser defendida de la "contaminación"
física y moral, particularmente de las "especies inferiores', en las
que se incluían a los judíos, gitanos y negros.
En Alemania se consideró que nuestro "derecho penal liberal" sa
componía de una serie de abstracciones a las que en concreto debía
oponerse la costumbre. "El modo de ser de un pueblo -decia Goringdeterminado
por la estirpe y por el ~uelo, se expresa consciente o inconscientemente
en la tradición y costumbre. Ser6 tarea de la ley la
de elevar tal forma viva en las costumbres a fdrma ciudadana".
El intérprete de esta comunidad orgánica era el Führer o "Conductor",
al que se le concedieron plenos pod-ies por la ley del 24 de
mano de 1933 (Emochtigungsgesstz), a lp. que oficialmente se la llamó
"Ley para el allanamiento de la necesidzd del Pueblo y del Estado".
El 4 de abril de 1933 se sancionó la 1-y por la que se imponía pena
de muerte para atentados y sabotaje.., que fue llamada "Ley para la
defensa contra hechos políticos de iuena". Como se ve, ambas denominaciones
buscan una justificaciún: la necesidad, la defensa. Esta es
una característica del derecho petial autoritario, particularmente nacionalsocialista:
siempre se defiende, siempre se halla en guerra.
La igualdad ante la !¿y había desaparecido del orden nazi, reemplazada
por una "igualación" del pueblo, en el sentido de una homogeinización
de sus componentes (la Gleichschaltung) en el "Estado total"
(Totalstaat).
La expresión jurídica viva de esta famosa "comunidad del pueblo"
era el Conductor, que funcionaba como su intérprete i tural".
Esto se conocía como "principio del Conductor" (Führerprinzip),
que Sacía del Conductor una suerte de "abeja-reina" ".
El 14 de enero de 193C, Hans Frank, "Conductor del Derecho
del Régimen" (Reichsrschtsführer) impartía "instrucciones" (Lsitsatz6)
a los magistrados judiciales en los siguientes términos: ''Base de la
36 NWOLONE, PIE~RO, La nfom del p. 2 de! codice penale germonko,
en "Trent'anni cLi diritto e procedura penale", 1, Padova, 1969, pp. 1-25;
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