Tratado De Derecho Penal - Parte General - Tomo II

Iieivintlica de cstc rt-iodo u las teorias absolutas. lo que, llevado al
plano dcl realismo resulta uiia pretensión de fundar la pena en la prevención
general y negar a la prevención general todo efecto en la
cuantificación.
111. -. AL INFINITO POR LA CIENCIA: EL POSITIVISMO
145. Caracterización general. El positivismo se caracterizó
por pretender la identidad de la filosofía con la ciencia. Para esta
corriente, la filosofía nunca fue otra cosa que una síntesis de las
ciencias. Por otra parte, como resultado de la aplicación del método
científico, el hombre no conoce límite alguno, es decir que la ciencia
se revela como camino de acceso al infinito. De allí que el positivismo
sea una forma de romanticismo, precisamente, el romanticismo
que quiere alcanzar al infinito por la ciencia 8D.
Por ciencia -en sentido del positivismo tradicional- debe
entenderse el conjunto de leyes establecidas a partir de la observación
empírica. Después de observar los hechos, se establecen inductivamente
las leyes que las rigen y así se llega a una concepción
mecanicista de1 mundo a partir de la física de Newton. Entendida
la ciencia de esta manera, parecería que el positivismo se ve obligado
a renunciar a los problemas que se plantea la metafísica
y la filosofía en general, pero en realidad, no es así, sino que el
positivismo tarnbikn quiso resolverlos porque debió -como cualquier
corriente del pensamiento- enfrentarse con ellos. Su posición
fue antimetafísica sólo en el sentido de rechazar la posicibn anterior
a él, pero el positivismo no puede dejar de ser 61 mismo una
posición metafísica, por ingenua que la consideremos. Hay más aún:
ciertas comentes positivistas, no d o reemplazaron a la metafísica
-O pretendieron responder a la pregunta metafísica- con la ciencia,
sino que pretendieron que la ciencia podía dar la respuesta
que reemplazase a la religión misma y fundar así una "religión
científica" (&te y los "saintsimonianos" acabaron en ello).
El fenómeno mismo del positivismo fue facilitado porque se
originó en una época de desarrollo industrial, en que el hombre se
deslumbró ante el poder adquirido sobre la naturaleza, a la que
consideraba de manera harto simple, y el culto al hecho (al hecho
dr su poder) y a la técnica como instrumento de dominio de la