Tratado De Derecho Penal - Parte General - Tomo II

no sea difícil llegar a la conclueión de que todo positivismo es tambihn
un jusnatu~ralismo, sólo desarrollado con lógica férrea por Hobbes, que
por pudar ideológico ningún positivista de cierto nivel intelectual ~e
anima a desmollar en nuestros días, aunque con envidiable ingenuidad
lo hagan algunos magistrados penales.
Por un camino algo diferente, Spinoza (1632-1677) también es
un apologista de la omnipotencia del Estado. Consideraba que como los
hombres no se comportan según m recta razón, sino de acuerdo con sus
apetitos, la mzón les señala la necesidad de transferir su poder a la
sociedad como forma de superar la angustia que genera la luchsa deaordenada
de bs apetitos humanos. Es así que cada persona "traspasa
a la sociedad el poder que tiene", lo que hace que la sociedad "detente
un dereoho de naturalea soberano sobre todae las cosas, ea decir, el
poder supremo al que cada pereona stará obligada a obedecer, ya de
buena gana, ya por el temor del castigo supremo". Afirmaba Spinoza
que el traspaso del poder era total, "pues si hubia querido reservarse
algún derecho, habrlan debido al mismo tiempo asegurame de
que tenían el medio de defenderlo; pao como'm lo han hecho ni habrían
podido hacerlo sin dividir al Estado, y por consiguiente, sin deetruirlo.
están por eso mismo sometidos enteramente a la voluntad del poder
B U ~ ~ 17. O "
11. - EL PENSAMIENTO I1,UMINISTA
a
121. El ildsmo penal. La admisión de los "derechos del
hombre en el derecho penal moderno no es el resultado de ninguna
construcción unitaria, sino el de una amalgama filosófica y argumental
bastante contradictoria, pero fundada en una actitud básica
común, caracterizada por la elevación de la problemática de los
derechos subjetivos al primer plano de la consideración jurídica,
por oposición a las corrientes anteriores, siempre inclinadas a destacar
los deberes correlativos 18. El momento más importante de esta
conjuncibn de pensamientos con esa sola característica común, ha
sido denominado "Iluminismo", "Ilustración" "Siglo de las Luces" o
"Siglo de la Razbn", cuyo apogeo fue el siglo m
Para nuestro propósito, este movimiento es de la máxima importancia,
porque a partir de él se genera la forma contemporánea
del derecho penal y también en su contradicción interna se hallan
los gérmenes de las disputas posteriores. Por otra parte, a partir
de él, salvo excepciones, podemos seguir la historia del pensamiento
SPINOW, B., Tr(lCkEt~ Thedogico-Pditic~, Cap. XVI.
'8 Ch. VERDIPOSS, p. 193.