Tratado De Derecho Penal - Parte General - Tomo II

ha recibido de los individuos el derecho a su legítima defensa, en
todo lo restante de la teoría se mostró de acuerdo con el publicista
milanés" 13.
Filangieri no concibe al contrato social de la misma manera en
que lo había hecho Beccaria. Para él el hombre, antes del contrato
social, no estaba aislado, es decir, que el individuo aislado (fuera
de la sociedad) no existe, sino que ya se hallaba en un estado de
sociedad natural, una sociedad en la que no había jerarquías, leyes
civiles, siervos ni patrones. Era una sociedad en la que imperaba sólo
la ley del más fuerte físicamente y como única consecuencia las leyes
de la naturaleza. Pero, como por desgracia -según expresa- ese
estado no puede mantenerse por mucho tiempo, dado que la
desigualdad natural llevó a una situación en que los débiles debían
someterse a las arbitrariedades de los de mayor fuerza física, fue
necesario un acuerdo para establecer la paz social, como consecuencia
de lo cual Filangieri atribuía al pacto social la función
de conservar la tranquilidad, que era la única que asignaba a las
leyes.
Suele decirse que su concepción está tomada de Locke ", pero
si observamos más atentamente su teoría, veremos que tiene fundamentales
puntos de contacto con la concepción de Calicles, sólo
que no propugna como aquél, el regreso al estado de naturaleza
con el imperio del más fuerte, sino que considera superior el que
surge del contrato social.
El contrato social, concebido como acuerdo impuesto por los débiles.
habrá de resu~gir con Nietzsche. Para Filangieri, la naturaleza
había dado al (hombre el derecho de castigar y tambibn el deseo de
hacerlo, afirmando que cuando Caín clamaba con las manos manchadas
de sangre que el primero que le encontrase seria su micero, indicaba
con ello la conciencia de la pena que le vend,ria impuesta y la
del debe de que se lo castigase. En cierta forma, Filangieri se adelanta
al resurgimiento del contracCualismo que tendrá lugar más tarde en
nuestro siglo, por obra de Fwud.
Freud renovó el contractualismo en nuestro siglo, concibiendo la
Pérdida de libertad del hombre en virtud del contrato, pro celebrado
en dos etapas: en un primer contrato, los hijos se ponen de acuerdo
Para matar al padre, y, una vez consumado el parricidio, deben es-
'"F-SS~NA, ENRIOO, en Enciclopedia Pessina, Milano, 1W, 11, 559-560.
;+ Así, COSTA, F~usm, op. cit., pp. llSl20.