Tratado De Derecho Penal - Parte General - Tomo II

tradición del pensamiento occidental se eririqucce con un aito respeto
por la dignidad humana.
Es 61 mismo quien se ocupa de proporciorianios sus puntos de
partida, sintetizados en el prefacio a la quinta edición y en los
Trolegbrnenosw del Programma w2. Estos puntos básicos se encuentran
desarrollados sistemáticamente en su obra, porque Carrara es
rm jurista, un científico que escribe cuando ya ha pasado el auge
de los trabajos de pura política perd y cuando, como cowencia
de la codificación, se desencadena el positivismo juridico y, si bien
dice de vez en cuando que no se ocupa de cuestiones filosóficas, lo
cierto es que toda su obra refleja una postura y una preocupación
filosófica primordial, siendo ella misma expresión de una inconmovible
fe en la razón, que le permite construir un sistema penal tan
armonioso partiendo sólo de la razón y obviando la ley positiva.
Por otra parte, su obra traduce también una actitud vital frente a
los problemas penales, que es más política que filosófica. Carrara
revela una actitud existencid de respeto a la autonomía ética, que
nos obliga a suscribir la opini6n de. Soler cuando atinadamente le
califica de "católico liberal" lg', siendo realmente difícil encuadrarle
filosóficamente.
Carrara no fue un filósofo -y menps un filósofo de escuela-,
pero fue un jurista que elaboró su sistema con muchos elementos
axistotélicos, con otros de la tradición iluminista, con algunos del
idealismo denián, pero sobre todo, presidiendo su tarea con una
actitud reverencia1 ante la persona humana. El idealismo alemán
también le era conocido, aunque rio puede considerárselo un tributario
del mismo. Cabe recordar que Carrara sucedió en la cátedra
de Pisa a Francesco Antonio Mori, que ~ublicó 10s comidos
Scritti Germanici, que era una colección de trabajos alemanes. entre
los que se destacaban especialmente los de Mittermeier, e! mntinuador
de Ia obra de Feuerbach. Carrara, como realista de cuño
aristotélico, no podía rnenos que rechazar al idealismo alemán, especialmente
al romanticismo hegeliano, pero ello no significa que
no lo haya conocido y, menos aún que no haya ejercido el cnticismo
ninguna influencia en 61. Si bien Carrara no fue en modo alguno
sucesor intelectual de Mori, no pudo menos que empaparse de
'g2 Ambos textos se encuentran en castellano en la traducción de Sebas-
Soler con la colaboración de Ernesto R. Cavier y Ricardo C. Núña (Bs.
AS., 1944). Nuestras citar son de la ll+ edición italiana, Firenze, 1924.
19' Pr6logo a la trad. castellana, cit., T. 1.