Tratado De Derecho Penal - Parte General - Tomo II

432 TEOR~A DE LA CiE:NCIA DEL DERECHO PENAI.
derse al derecho penal -cuando está fundado antropológicamente-
como producto de una ética material fundada en la conciencia,
sino como un producto cultural con aspiracibn ética facilitante de
la "vocación de la conciencia".
El relativismo valorativo no puede significar nada distinto del
reconocimiento de que los valores son posibilidades de ser de cada
hombre. Nadie existe en el relativismo, sino que existe'cuando elige,
de modo que el relativismo valorativo no pasa de ser una advertencia
acerca del subjetivismo valorativo. Nadie existe en el relatidmo.
peto la única mama de co-existir es en el telatiutsmo, e$
decir, sabiendo que lo que elegimos ser es unu posibilidad de ser
que asimos, al igual que utro asirá otra.
La crítica del objetivismo valorativo idealista es que, de este
modo, no se realiza la justicia (el valor "justicia"), sino que se coi>funde
10 útil con lo justo, y el concepto de "utilidad" no puede
identificarse con el de justicia. Esta crítica, que proviene de quienes
entienden que el derecho penal debe manejarse con criterios de
justicia absoluta, encuentra su fundamento cierto en que la identificación
de utilidad y justicia es harto discutible en el planteo de
ciertos utilitarismos, pero no se justifica en nuestro análisis, porque
el utilitarismo en sí mismo no es criticable: lo criticable es que se
hable de utilidad, sin precisar para qué. Que el derecho penal es
un "útil" para el hombre, creemos que es poco menos que indiscutible:
de no prestar utilidad al hombre, no sabríamos para qué sirve.
La única utilidad que nos parece evidente, es la de facilitar la
armonía de las existencias, es decir, la co-existencia. A un dvrecho
penal quz sea útil para facilitar racionalmente~la co-existencia
es a lo más que podemos aspirar. Por supuesto que, cuando nos
desprendemos de los objetivismos valorativos, idedistas y positivistas
-que da igual-, entraremos en frecuentes dudas acerca de las
particularízaciones en los problemas concretos, pero ello sirve para
demostramos que andamos por el buen camino, ya que la ciencia
jurídico-penal -como cualquier otra- tiene que tener, como actuar
del hombre, la forma de ser del hombre, y, existenciariamente hablando,
la duda no es más que el aspecto intelectual de la angustia
12.
Los partidarios del objetivismo valorativo nos van a llevar ventaja,
la principal de las cuales consistirá en su seguridad. No obstan-
Cfr. PR~I, El eristencialismo, cit., p. 6.